ЦИРКУЛЯРЫ, УКАЗЫ, РАСПОРЯЖЕНИЯ

БЛАГОЧИННЫМГРАФИК НОВЫЙТАБЫНСКРАСПОРЯЖЕНИЕ №14 ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ

Татарский

Иң башта Сүз булган, Сүз Аллаһы белән булган, һәм Сүз Аллаһы булган. Сүз иң башта ук Аллаһы белән булган. Бар нәрсә Сүз аша яратылган, һәм яратылган һәр нәрсә Аннан башка яратылмаган. Аңарда тормыш булган, һәм шул тормыш кешеләргә яктылык биргән.

Яктылык караңгылыкта яктыра, караңгылык исә аны сүндерә алмаган.

Аллаһы тарафыннан җибәрелгән Яхъя исемле бер кеше бар иде. Яхъя шаһитлек бирү ѳчен килде. Ул, барысы да иман китерсеннәр дип, Яктылык хакында шаһитлек бирергә килде.Ул үзе Яктылык түгел, ләкин Яктылык хакында шаһитлек бирү ѳчен җибәрелгән иде.

Дѳньяга килүче һәр кешене яктыртучы Яктылык – чын Яктылык иде. Ул дѳньяда булды, ләкин дѳнья, Аның аша яратылган булуга карамастан, Аны танымады.Ул Үз кешеләре янына килде, әмма үзенекеләр Аны кабул итмәде.Ә Аны кабул итеп, Аңа иман китерүчеләргә Ул Аллаһы балалары булырга хокук бирде. Алар каннан да, тән нәфесеннән дә, ир нәфесеннән дә түгел, бәлки Аллаһыдан тудылар.

Сүз Кеше булды, мәрхәмәт һәм хакыйкать белән тулы булып, безнең арабызда яшәде, һәм без Аның данын, Атаның бердәнбер Улына биргән данын күрдек.

Яхъя пәйгамбәр Аның хакында шаһитлек биреп:

– «Миннән соңрак Килүче миннән алга чыкты, чѳнки Ул миннән элек бар иде» дип сѳйләгәнем менә Шул инде, – дип кычкырып әйтте.

Аның тулылыгыннан без һәммәбез мәрхәмәт ѳстенә мәрхәмәт алдык,чѳнки канун Муса аркылы бирелгән, мәрхәмәт һәм хакыйкать исә Гайсә Мәсих аша килде.

*   *   *

УТВЕРЖДАЮ
_____________________
Епископ Нефтекамский и Бирский
ПОЛОЖЕНИЕ
о проведении детско-юношеской конференции «НИКА».
(научно-исследовательская конференция воспитанников воскресных школ Башкортостанской митрополии)

1. Цель Конференции:
* повышение интереса в изучении церковной истории.
* акцентирование внимания учащихся на подвиг святых Новомучеников и исповедников Церкви Русской;
* более глубокое осмысление вероучительных предметов;
* более глубокое осмысление событий прошедшего столетия.

Тема Конференции: «1917-2017: уроки столетия», посвящена 100-летию начала событий гонений XX века.

Изучение и анализ материалов по предложенным либо своим темам, связанным с историей данного периода; событиями происходящими в стране в целом; с жизнью, исповедничеством, подвигом, богословской деятельностью новомученников и исповедников Церкви Русской.

Тематика работ (допускается выбор своей темы):
* «100-летняя годовщина убиения первых новомучеников Церкви Русской»;
* «Подвиг исповедничества в истории Православной Церкви»;
* «Святые Царственные страстотерпцы – жизнь в заключении и мученичество за Христа»;
* «Причины гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке»;
* «Новомученики и исповедники Башкортостанской митрополии»;
* «Русская Православная Церковь заграницей: история возникновения и развития»;
* «Путь ко Христу: жизнь и подвиг заключенных в тюрьмы и лагеря духовенства и мирян».

2. Организаторами Конференции являются:
· Отдел образования и катехизации Нефтекамской епархии;
· Отдел по работе с Церковно-Приходскими Воскресными школами.

3. Сроки и место проведения Конференции:
I этап (по епархии) 30 апреля 2017 г. в 13.00 ч.
II этап (по митрополии) 7 мая 2017 г. в 13.00 ч.

Место проведения:
I этап – Воскресная школа Свято-Никольского собора г. Белебей;
II этап – Духовно-просветительский центр им. Амвросия Медиоланского г. Бирск.

1. Участники Конференции.
Участниками I этапа Конференции могут быть желающие воспитанники воскресных школ Башкортостанской митрополии. Каждая воскресная школа может представить максимум 3-х участников (по одному из каждой возрастной группы).

Для участия во II этапе Конференции епархия может представить максимум 3-х участников (победителей I этапа по одному из каждой возрастной группы).

Возрастные группы:
* 7 — 9 лет
* 10-12 лет
* 13-16 лет

Заявки на участие и готовые доклады представляются в электронном виде до 20 апреля 2017 г. на электронный адрес руководителя отдела по работе с Воскресными школами Нефтекамской епархии иерея Евгения Ефимова vsemdobra2013@yandex.ru с пометкой «Заявка на детско-юношескую конференцию «НИКА»».

Готовые доклады (рефераты) на I этап конференции присылаются не позднее 20 апреля 2017 г. На vsemdobra2013@yandex.ru

Заявки, которые поступят в оргкомитет после 20 апреля 2017 г. не рассматриваются и к участию в конференции не допускаются.

2. Требования к работе.
У каждой работы может быть только один автор.
Экспертный отбор предоставленных работ осуществляются жюри в составе священства и опытных педагогов воскресных школ.
Тексты работ, предоставленные на конференцию, не возвращаются.
Для участия в Конференции участники должны представить исследовательскую работу в виде доклада (реферата).
Время выступления с докладом 5-7 минут.
Работа, представленная на экспертизу, должна носить характер научного исследования, не следует составлять работу только на основе пересказа жизнеописания святого.

Научная работа должна содержать:
· титульный лист;
· основную часть;
· список литературы (библиографический список);
· приложения.

Титульный лист должен содержать:
· название работы, ее вид (доклад, реферат);
· наименование воскресной школы, храма, местоположения;
· сведения об авторе (фамилия, имя, возраст);
· сведения о руководителе или консультанте (фамилия, имя, отчество, должность, место работы, категория, ученая степень-если имеются).

В список используемых источников заносятся публикации, издания и источники, использованные автором. Также указываются ссылки и названия сайтов, если были использованы в работе ресурсы Интернета.

Информация о каждом издании должна быть оформлена в строгой последовательности:
· фамилия, инициалы автора;
· название издания;
· выходные данные издательства;
· год издания;
· № выпуска (если издание периодическое);

Все издания должны быть пронумерованы и расположены в алфавитном порядке.

Доклад может содержать приложения с иллюстративным материалом (рисунки, схемы, карты, таблицы, фотографии и т. п.), который должен быть связан с основным содержанием.

Требования к оформлению доклада.

Текст доклада печатается на стандартных страницах белой бумаги формата А4 (210 х 297 мм, горизонталь — 210 мм). Шрифт — Times New Roman, размер — 14 пт, межстрочный интервал — 1,5. Поля: слева — 25 мм, справа — 10 мм, снизу и сверху — 20 мм. Допустимо рукописное оформление отдельных фрагментов (формулы, чертежный материал и т. п.), которые выполняются черной пастой (тушью).

Текст доклада — не более 10 страниц (не считая титульного листа).

Приложения могут занимать до 5 дополнительных страниц. Приложения должны быть пронумерованы и озаглавлены. В тексте доклада автор должен на них ссылаться.

Доклад и приложения скрепляются вместе с титульным листом (рекомендуются скоросшиватели и пластиковые файлы).

2. Первый тур конференции – анализ, оценка и отбор работ на второй тур конференции.

3. Оценка представленных материалов.

Эксперты оценивают каждую работу по следующим критериям:
· соответствие содержания сформулированной теме, поставленным целям и задачам;
· оригинальность изложения;
· логичность построения работы;
· глубина исследования;
· уровень самостоятельности;
· культура оформления работы, приложений (если есть).

2. Второй тур проведения Конференции.
Предусматривает публичные выступления участников по возрастным группам.

В день защиты доклады (рефераты) представляются в устной форме с сопровождением компьютерной презентации (Power Point). Технику для компьютерной презентации обеспечивает оргкомитет Конференции.

На выступление по представлению своей работы участнику дается 5-7 минут. Участникам Конференции необходимо иметь при себе электронный экземпляр текста своего доклада (реферата) и презентации.

Жюри оценивает выступление участника и ответы на вопросы по следующим критериям:

· логичность выступления;
· использование наглядности выступления (если есть);
· культура речи;
· компетентность докладчика (владение проблематикой области исследования);
· культура речи при ответах на вопросы.

При активном обсуждении докладов (рефератов) участников, учащиеся имеют возможность получить дополнительные баллы.

5. Подведение итогов Конференции.

По окончании работы Конференции проводится заседание оргкомитета, на котором выносятся решения о призерах. Все решения оргкомитета протоколируются, подписываются, утверждаются председателем и членами оргкомитета, являются окончательными.

Победители и лауреаты Конференции награждаются дипломами и сертификатами за участие.

РАСПОРЯЖЕНИЕ ОБ ОКОРМЛЕНИИ МАЛОЛЮДНЫХ ПОСЕЛЕНИЙ (1)РАСПОРЯЖЕНИЕ ¦6РАСПОРЯЖЕНИЕ ¦7* * *

Здравствуйте!
Приглашаем воскресные школы и молодежные организации Нефтекамской епархии принять участие во втором театральном фестивале «Пасха Красная», который состоится в Уфе 22 апреля (суббота) 2017 года.
Просим разместить на сайте епархии и сообщить в воскресные школы и молодежные организации информацию: http://www.eparhia-ufa.ru/news/v-ufe-sostoitsya-teatralnyy-festival-pasha-krasnaya-6855
Дополнительная информация в приложении.
С уважением, благочинный 1-го, Уфимского, округа
настоятель храма Матроны Московской г. Уфы
протоиерей Ромил Гареев

Приложение №1

____________________________________

Митрополит Уфимский и Стерлитамакский

«_____»______________________2016 год

Положение

о первом фестивале-конкурсе православных детских и молодежных театральных коллективов приходов Башкортостанской митрополии

«Пасха Красная»

О Фестивале

В дни празднования Светлого Христова Воскресения, 22 апреля 2017 года в г. Уфе во второй раз пройдет фестиваль-конкурс православных детских и молодежных театральных коллективов приходов Башкортостанской митрополии «Пасха Красная».

Детские и молодежные театральные коллективы республики Башкортостан представят спектакли, в которых утверждаются главные христианские ценности: любовь, милосердие, стремление к Добру и Свету. Таким образом, фестиваль не только продемонстрирует извечную актуальность этих ценностей для всех поколений, но и внесет значительный миссионерский вклад в дело их проповеди.

Требования к постановкам

Исходный литературный материал, взятый для Пасхального спектакля, должен обладать высоким художественным уровнем. Материалом для постановок могут стать лучшие произведения детской, русской и мировой литературы, переложения Жития Святых, христианские легенды и сказания.

Представленные спектакли могут относиться к разным жанрам: трагедии, комедии, мелодраме и др.

Организаторы фестиваля
— Уфимская епархия Башкортостанской митрополии РПЦ

Цели и задачи фестиваля-конкурса

Движущей силой фестиваля является желание:
— поделиться пасхальной радостью о Воскресшем Христе;
— создать атмосферу праздника Светлой Пасхи для широкого круга детей и взрослых, как участников, так и зрителей;
— рассказать о Светлом празднике Пасхи средствами театра;
— привлечь внимание участников и зрителей фестиваля к традициям христианской духовности;
— создать условия для духовного и культурного развития личности, формирования нравственных ориентиров на основе христианских ценностей;

Условия и порядок проведения фестиваля

В фестивале-конкурсе «Пасха Красная» принимают участие любительские театральные (детские, юношеские, молодежные) коллективы из приходов Башкортостанской митрополии (РПЦ). В конкурсную программу фестиваля включаются спектакли, одноактные постановки, отрывки из спектаклей, миниатюры.

Тема представляемого конкурсного материала – «С нами Бог».

Фестиваль конкурс проводится по следующим номинациям
— Лучший детско-юношеский спектакль;
— Лучший молодежный спектакль;
— Лучший исполнитель мужской роли (детско-юношеский состав);
— Лучший исполнитель мужской роли (молодежный состав);
— Лучший исполнитель женской роли (детско-юношеский состав);
— Лучший исполнитель женской роли (молодежный состав);
— Лучший исполнитель эпизодической роли (детско-юношеский состав);
— Лучший исполнитель эпизодической роли (молодежный состав);
— Лучшее музыкальное оформление спектакля;
— Лучшие сценические костюмы.

Критерии оценки конкурсных выступлений на фестивале-конкурсе:
— выраженность нравственной тематики;
— актуальность для детей и подростков проблемы, поднятой в спектакле;
— художественная завершенность спектакля, отрывка (завязка, кульминация, финал);
— оригинальность режиссерского решения номера;
— органичное слияние костюма, декорации, реквизита при раскрытии идеи (автора произведения и режиссера);
— актерское исполнение: актерская выразительность и индивидуальность, актерское взаимодействие, творческая свобода и органичность сценического существования, создание образа персонажа;
— музыкальное решение спектакля: соответствие музыкального решения целостному образу спектакля, творческое проявление в процессе исполнения и его эмоциональная выразительность, выстроенность темпо-ритма действия.

Даты и сроки

Фестиваль проходит 22 апреля 2017 года, в г. Уфа, в ДК УМПО «Машиностроителей».

Срок подачи заявки – до 1 апреля 2017 года по электронному адресу: matronaufa@yandex.ru, контактный телефон 8-917-41-30-412, по форме см. Приложение №2.

Рекомендуемая длительность выступления – не более 20 минут.

Поощрение участников фестиваля

В соответствии с решением жюри присуждаются грамоты, дипломы лауреатов I, II, III степени в каждой из конкурсных номинаций.

Жюри фестиваля формируется оргкомитетом.

Жюри оставляет за собой право:
— разделить одну награду между несколькими участниками;
— вручать не все награды;
— по своему усмотрению, учреждать специальные дипломы и Гран-при.

Заявка на участие театрального коллектива во II фестивале-конкурсе детских и молодежных театральных коллективов

«Пасха Красная»

Полное наименование коллектива (детский/молодежный)

Полное наименование прихода,учреждения, в котором базируется
коллектив
Электронный адрес для контакта
Контактный телефон (моб)
ФИО руководителя коллектива (полностью)
Количество участников постановки
Количество участников всей группы, принимающей участие в фестивале (Напр., руководитель, участники постановки, звукорежиссер, водитель, группа поддержки и т.д.)
Автор и название произведения
Жанр и продолжительность постановки
Наличие крупного реквизита (да/нет)
Необходимое время для установки декораций
Дополнительная информация и просьбы к оргкомитету

Его Преосвященству Преосвященнейшему Амвросию,
епископу Нефтекамскому и Бирскому

исполняющего обязанности руководителя отдела
образования и катехизации
Нефтекамской епархии иерея
Андрея Владимировича Вялова

Прошение.

Ваше Преосвященство. Испрашиваю Вашего благословения на проведение общеепархиальных мероприятий отдела Образования и Катехизации Нефтекамской епархии:

План общеепархиальных мероприятий на 2017 год.

п/п Мероприятие Время проведения
1 Проведение классных часов на занятиях воскресных школ, с привлечением учащихся воскресных школ в подготовке  и проведении. Тема занятий: «Жизненный подвиг святых Уфимской земли». 26 февраля
2 С целью мониторинга церковно-приходского консультирования на приходах епархии. Проведение по благочиниям семинаров «Церковно-приходское консультирование». Март
3 Проведение театрального фестиваля «Пасха Красная», среди учащихся детских воскресных школ Нефтекамской епархии. (по благочиниям) 16 апреля
Проведение регионального этапа Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя». апрель
4 В преддверии дня славянской письменности проведение тематических уроков, связанных с письменностью на Руси. 21 мая
5 Проведение епархиального конкурса презентаций, либо короткометражных видеофильмов «Жизнь нашего прихода», среди воспитанников детских воскресных школ. 4 – 18 июня
6 День семьи, любви и верности. Проведение тематических мероприятий по приходам епархии: «Семья – малая Церковь» 8 июля
7 Подготовка, переподготовка и повышение квалификации помощников благочинных по катехизации и приходских катехизаторов для ведения образовательной и катехизической деятельности. Август
8 Проведение епархиальных конкурсов и викторин в преддверии региональных образовательных Рождественских чтений. Сентябрь
9 Проведение регионального этапа Международного конкурса «Красота Божьего Мира». Октябрь
10 Проведение региональных образовательных Рождественских чтений. Ноябрь
11 В Преддверии празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы памяти Святого благоверного князя Александра Невского, провести среди воспитанников детских воскресных школ военно-патриотические соревнования «Зорница», а среди воспитанниц детских воскресных школ урок рукоделия, выявив лучшие работы. 3 декабря
12 С целью возрождения Рождественских Православных традиций, проведение епархиального фестиваля Рождественских колядок «Христослав» среди воспитанников воскресных школ, совместно с хорами храмов. При благоприятных погодных условиях фестиваль провести по благочиниям. В период с 7 по 10 января апрель 2017

 

 

3.02.2017                                                        смиренный послушник

Вашего Преосвященства

иерей Андрей Вялов

Внимание!

27 декабря в Бирском кафедральном соборе состоится Архиерейское Богослужение!
Встреча Владыки в 9.45.
После литургии состоится епархиальное годовое собрание.
Явка всех священнослужителей обязательна.

* * * *

Цвет облачения: красный.Дорогие отцы Октябрьского и Белебеевского благочиния!

Исповедь рождественским постом 2016 г. будет проводиться 6 и 27 декабря в Михаило-Архангельском храме с. Шаран, начало исповеди в 12.00. Духовник прот. В. Тымчук.

Информационное письмо. 8.08.2016.

Досточтимые отцы благочинные, отцы настоятели и матушки игуменьи. Настоящим сообщаю, что по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в январе 2017 года в Москве состоится XII международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира».

Целью данного конкурса является духовное, нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения, приобщение молодежи к православной культуре, а так же выявление новых талантов.

Первый этап конкурса является региональным и проводится на территориях епархий. В связи с чем, убедительно прошу Вас донести данную информацию, а так же все, что находится в прикрепленных файлах, до директоров и учащихся общеобразовательных школ, воскресных школ и школ искусств, расположенных на территории Нефтекамской епархии.

Ответственными за сбор художественных работ с прикрепленными к ним сопроводительными документами по благочиниям являются сами благочинные, которые в свою очередь осуществляют передачу работ до 25.10.2016 года по адресу: 452017, Республика Башкортостан, Белебеевский район, р.п.Приютово ул.Островского д.27, иерею Андрею Вялову.

Надеюсь на Ваше взаимопонимание и плодотворное сотрудничество.

С уважением, и.о. руководителя ЕОРОиК иерей Андрей Вялов.

Информационное письмо. 8.08.2016.

Досточтимые отцы благочинные, отцы настоятели и матушки игуменьи. Настоящим сообщаю Вам, что в преддверии региональных епархиальных чтений Нефтекамской епархии «1917 – 2017 уроки столетия», среди воспитанников детских воскресных школ Нефтекамской епархии проводятся епархиальные конкурс рисунков и викторина «Что? Где? Когда?»

Тема конкурса рисунков и викторины: «Жизненный подвиг святых Уфимской земли». Дата проведения конкурса и викторины 25 октября, в день памяти блаженного Косьмы Бирского. Место проведения конкурса рисунков Свято-Троицкий собор города Бирск. Место проведения епархиальной викторины духовно-просветительский центр имени Амвросия Медиоланского, по адресу: город Бирск улица Мира дом 34.

Рисуночные работы для участия в конкурсе необходимо подать до 15 октября руководителю епархиального отдела по воскресным школам Нефтекамской епархии, иерею Евгению Ефимову. Подача заявок на участие в викторине до 25 сентября, ответственным за проведение епархиальной викторины является иерей Евгений Ефимов.

Надеюсь на Ваше взаимопонимание и плодотворное сотрудничество.

С уважением, и.о. руководителя ЕОРОиК иерей Андрей Вялов.

Скан_20160720 (14)Скан_20160720 (15)Скан_20160719 (2)Скан_20160719 (3)1. ОБЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1.1 Настоящее положение определяет порядок проведения III епархиального молодежного Слета Нефтекамской епархии «Закамье» (далее Слет). Слет проводится в рамках 2016 Года посвященного Российскому кино, тысячелетие русского присутствия на Афоне и празднования двухсотлетия Троице-Никольского храма с. Николо-Березовка.

1.2 Настоящее положение определяет сроки проведение Слета, порядок организации и проведения мероприятий, требования к участникам Слета и порядок их участия в Слете.

1.3 Организаторами слета является Отдел по делам молодежи Нефтекамской епархии (далее – Организаторы Слета).

1.4 Участниками Слета могут быть лица, в возрасте от 15 до 35 лет.

2. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ СЛЕТА

2.1 Слет проводится с целью привлечения и активизации молодежи Нефтекамской епархии.

2.2 Задачи:

* продолжение традиций проведения епархиальных молодежных слетов;

* воспитание молодежи в духе патриотизма, любви к Отечеству и Православной Вере, формирование гражданской позиции, развитие духовно-нравственных качеств молодежи;

* развитие физических способностей подрастающего поколения, популяризация спорта, здорового образа жизни, пропаганда туризма, а также обмен опытом организационной работы;

* создание условий для самореализации молодёжи;

* развитие творческой и спортивной активности молодежи;

* выявление творческого потенциала молодёжи;

* организация активного творческого, культурного и спортивного досуга;

* стимулирование и поощрение социальной активности участников;

* выявление молодых людей с лидерскими качествами, искренне верующих, которые могли бы эффективно осуществлять молодежную миссию;

* налаживание региональных и межрегиональных связей между православными молодежными объединениями;

* сплочение православных молодежных объединений Нефтекамской епархии;

* привлечение внимания широкой общественности к деятельности молодежных православных объединений.

3. ОРГКОМИТЕТ СЛЕТА

3.1. Организатором Слета является Отдел по работе с молодежью Нефтекамской епархии.

3.2. Оргкомитет:

* утверждает Положение о Слете и программу Слета;

* определяет состав участников Слета;

* оказывает информационное содействие в формировании делегаций участников Слета в соответствии с настоящим Положением;

* определяет форму и дату проведения Слета.

3.3. Оргкомитет имеет право включать в программу Слета дополнительные мероприятия, а также отменять запланированные мероприятия в случае отсутствия финансирования или необходимого количества участников, .

4. УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ И ПРОВЕДЕНИЯ СЛЕТА

4.1. В Слете могут принять участие жители Республики Башкортостан и соседних регионов в независимости от вероисповедания в возрасте от 15 до 35 лет.

4.2. Молодежные объединения, которые собираются организованно принимать участие в Слете, Оргкомитет рекомендательно просит подготовить творческий номер (визитка, не больше пяти минут) с презентацией их коллектива и населенного пункта, откуда они прибудут (просьба заранее сообщить Оргкомитету). Количество участников не ограничено.

4.3. Для участия в слете необходимо отправить анкету-заявку (см. приложение №1)

4.4. Мероприятия Слёта проводятся в соответствии с утвержденной Оргкомитетом программой Слёта (см. приложение № 2).

4.5. Во время Слета участники обязаны соблюдать Правила поведения участников (см. приложение № 3).

4.6. Размещение: палаточный городок. Обязательно иметь с собой: (см. приложение № 4).

4.7. Слет организовывается бесплатно, за исключением транспортных расходов до места общего сбора участников Слета. Общий сбор всех участников состоится 3 августа 2016г. в 12.00 на территории Петропавловского кафедрального собора (участники

добираются самостоятельно за свой счет). Для тех, кто захочет присоединиться к Слету позднее, выкладываем схему проезда (см. приложение 5).

4.8. Слет включает в себя ежедневное трех разовое питание (меню простое но сытное), а так же постоянно действующий мед. пункт с медицинским работником.

Регистрация и отправка анкеты автоматически подтверждают Ваше согласие с условиями и правилами Слета «Закамье»!

6. ВРЕМЯ И МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ СЛЕТА

6.1 Слет будет проходить с 3 по 7 августа 2016 г. в с. Николо-Березовка (остров на реке Кама) Краснокамского района Республики Башкортостан.

7. ФИНАНСИРОВАНИЕ МЕРОПРИЯТИЯ

7.1 Расходы, связанные с организацией Слета за счет Нефтекамской епархии.

Наши партнеры:

БелкамНефть

Комитет по делам молодежи ГО г. Нефтекамска

Молодежный совет при Совете администрации ГО г. Нефтекамск

Прокат велосипедов «Велолето»

Спортивный магазин «Варяг-спорт»

Телеканал UTV

Телеканал NEXT-TV

Семейный спортивно – оздоровительный клуб «Времена Года»

8. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

8.1. Все вопросы, не отраженные в настоящем Положении, решаются Оргкомитетом Слета, исходя из своей компетенции в рамках сложившейся ситуации.

Заявление-согласие родителя (законного представителя) на участие в III епархиальном молодежном слете «Закамье»

Я, _____________________________________________________,

возлагаю на себя полную ответственность и даю согласие на участие моего сына (дочери)__________________________________________ в III епархиальном молодежном слете «Закамье», проводимый с 3 по 7 августа 2016 г. в селе Николо-Березовка Красновамского района.

Я утверждаю, что ознакомлен(а) с документами организации, устанавливающими порядок, правилами и условиями пребывания на епархиальном молодежном слете «Закамье».

Дата: _________________________

(подпись)

Анкета участника Слета «Закамье»

№   Ф.И.О.                              г/р      адрес           телефон           электронный адрес

1

2

3

4

Памятка*. Молодежные объединения, которые собираются организованно принимать участие в Слете заполнить общую анкету с указанием руководителя.

Правила поведения участников епархиального Слета «Закамье»

Запрещается:

— употребление алкоголя (участник, замеченный в нетрезвом виде будет исключен изСлета) — курение на территории Слета (для курящих будет отведено специальное место для курения, хотя советуем потренировать силу воли и постараться не курить) — самовольно покидать территорию Слета без согласования с Оргкомитетом Слета; — разжигать огонь на всей территории Слета!!! (костры устраивают сами организаторы в специально отведенных местах по расписанию Слета!)

— брать животных на Слет

— купание без разрешения

Перечень необходимых вещей, который должен иметь участник

Основное:

— палатка (если палатки нет, можно договориться с кем – нибудь из участников и заселиться в одну палатку. В крайнем случае вы сможете взять палатку у организаторов. ОГРОМНЕЙШАЯ просьба найти палатку заранее! Проживание в одной палатке парням и девушкам НЕ благословляется! (Кроме супругов, разумеется);

— спальник (если его нет, можно обойтись одеялом);

— пенка-коврик под спальник;

— сидушка/хоба (еще этот коврик имеет название «Точка»);

— рюкзак;

— теплые вещи: термобелье, носки (+запасные), свитер, куртка, шапка, штаны (потому как вечера бывают холодными);

— дождевик (на случай дождя);

— головной убор (кепки, банданы, шляпы, косынки, фуражки);

— летние вещи (на ваше усмотрение);

— купальник, парео, плавки;

— полотенце;

— налобный фонарик, фонарик обычный, батарейки к нему

— средства против насекомых.

Гигиена: — мыло, шампунь, зубная щетка, паста;

— влажные салфетки.

Аптечка: — пластырь; — йод; — перекись водорода; — бинт;

— аспирин/цитрамон; — активированный уголь; — но – шпа; — солнцезащитный крем.

Дополнительно (по желанию):

— фотоаппарат, батарейки к нему;

— удочку (для любителей порыбачить);

— костюмы для бала при наличии (это могут быть, традиционные, национальные костюмы, вечерние платье).

*Предупреждаем, телефон заряжать будет негде (предупредите об этом родителей или возьмите с собой дополнительную батарейку)

Вниманию священнослужителей!!!

В Петров пост 5 июля в 12 час. в Михаило-Архангельском храме с. Шаран состоится исповедь духовенства.

РАСПОРЯЖЕНИЕ №23Отцы благочинные!

Согласно распоряжению от 24 февраля 2016 годы настоятелями должны быть присланы в Епархиальное управление протоколы приходских собраний. Прислать протоколы собраний до 01 июня 2016 года.  На 24 мая 2016 года НЕ прислали:
НЕФТЕКАМСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ:
1. Амзя
2. Дубник
3.Красный Холм
4.Можары
5.Никольское
6.Ташкиново
7. Шушнур
8.Саклово
9.Старая Бура
ПЕРВОЕ БИРСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ:
1. Дюртюли
2.Свято-Троицкий собор г. Бирска
3.Свято-Троицкий женский монастырь г. Бирска
4.Новотроицкое
5.Мишкино
6.Печенкино
7.Старопетрово
8.Старобурново
9.Смлантьево.
ВТОРОЕ БИРСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ:
1.Артакуль
2.Иткули
БЕЛЕБЕЕВСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ:
1. Баженово
2.Свято-Никольский собор г. Белебея
3.Михаило-Архангельский храм г. Белебея
4.Воздвиженка
5.Знаменка
6.Кандры
7.Кожай-Максимово
8.Надеждино
9.Серафимовский
10.Слакбаш
11.Спартак
12.Суккулово
12.Средние Карамалы
ОКТЯБРЬСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ:
1.Базгиево
2.Нижнетроицкий
3.Богородице-Смоленский храм г. Октябрьский
4.Шаран
5.Писарево
6.Дияшево
7.Килеево
8.Юмашево
9.Ахманово
10.Нагайбаково
11.Верхнетроицкое
12.Бугабашево
13. Старые Маты
ВОСТОЧНОЕ БЛАГОЧИНИЕ:
1. Малояз
2.Ногуши
3.Леуза
4. Старобелокатай
5. Сольёвка
6.Тастуба
7.Ярославка
8.Еланыш
9. Месягутово
10. Емаши

С уважением, Нефтекамская епархия РПЦ (МП.)
РАСПОРЯЖЕНИЕ №12

 *         *        *

Уважаемые отцы благочинные!
Довожу до Вашего сведения о проведении конкурса национальной кухни в г. Бирск 12 июня.
В этом году взяты национальности Кавказского региона и были распределены следующим образом:
Нефтекамское благочиние — Армяне
1 Бирское благочиние — Осетины
2 Бирское благочиние — Дагестанцы
Октябрьское благочиние — Чеченцы
Белебеевское благочиние — Азербайджанцы
Восточное благочиние — Грузины.
От благочиния — одна Воскресная школа, либо сборная команда учащихся ВШ благочиния.
Все остальное в положении. Все вопросы по телефону 8-917-797-32-87 — Носков Александр либо 8-937-845-65-64 свящ. Евгений Ефимов.
Явка участников от всех благочиний строго обязательна.
———————
С уважением, иерей Евгений Ефимов.
Клирик Бирского Свято-Троицкого женского монастыря
тел.: +7-937-845-65-64;

Русская Православная Церковь (Московский Патриархат)
Нефтекамская епархия
Епархиальный отдел по работе с молодежью
Епархиальный отдел по работе с Церковно-приходскими Воскресными школами
УТВЕРЖДАЮ
_____________________,
епископ Нефтекамский и Бирский

СОГЛАСОВАННО                                                                                    СОГЛАСОВАННО

Руководитель епархиального                                                                 Руководитель епархиального
отдела по работе с приходскими                                                           отдела по работе с молодежью
воскресными школами

______________ свящ. Евгений  Ефимов                                               ______________ Носков А.С.

ПОЛОЖЕНИЕ
о проведении кулинарного конкурса национальной кухни в Нефтекамской епархии.

Нефтекамск
2016 г.

Введение

Настоящее Положение представляет собой нормативный документ, регулирующий взаимоотношения участников и организаторов кулинарного конкурса, проводимого в рамках празднования в Нефтекамской епархии «День Защиты Детей»(далее – кулинарный конкурс национальный кухни (КНК).
В этом году по решению организаторов тематикой конкурса являются народности населяющие территорию РФ (Кавказский регион).
Кулинарный конкурс проводится Епархиальным отделом по делам молодежи, совместно с Епархиальным отделом по работе с Церковно-приходскими воскресными школами Нефтекамской епархии.

1. Цели и задачи.

Традиционное празднование Дня Защиты Детей, укрепление дружеских связей между молодёжьюБашкортостана, формирование понятий у подрастающего поколения онародных традициях той или иной народности, знакомство сих традиционными блюдами.

2. Условия проведения кулинарного конкурса.

2.1 Состав команды. К участию в кулинарном конкурсе допускаются команды только учащихся воскресных школ Нефтекамской епархии.Состав команды – 8 человек и 1-2 руководителя – ответственных лица. Руководители команд несут персональную ответственность за жизнь, здоровье участников и все действия команды в ходе проведения кулинарного конкурса. 2.2 Экипировка команды. Форма одежды – согласно выбранной национальности. При себе необходимо иметь: ножи, тёрки, доски, блюда, подносы, вазочки, аптечку, одноразовую посуду, мешок для мусора, необходимые продукты и т.д.. Музыкальное оформление(если нужно)заранее оговорить с организаторами. 2.3 Подача заявок на участие: До25 мая 2016 г. необходимо подать заявку-уведомление на участие в конкурсе в произвольной форме на эл.адрес:nefmolod.otdel@mail.ruили по тел. 8(917) 797 32 87.
Национальность для каждой команды будет определяться организаторами.

3. Время и место проведения. 12 июня на территории Свято-Троицкого кафедрального собора г. Бирск.

Начало в13:00 ч.

4. Программа кулинарного конкурса.

1. Открытие. Молитва. Представление участников игостей конкурса. Представление жюри.

2. Визитка. Рассказ о своей народности, демонстрация костюмов, народный танец или песня (стихи, музыкальные инструменты).

3. Приготовление блюда (задание минимум на 30 мин.). Команды готовят непосредственно перед жюри и зрителями.А именно:

* национальная закуска (салат, бутерброд и т.д.) готовится непосредственно на конкурсной площадке;

* национальное основное блюдоготовится заранее(домашнее задание),на площадке перед жюри его необходимо оформить в «шедевр»;

* национальный десерт готовится на конкурсной площадке. Во время приготовления блюд группы поддержки по очереди «болеют» за свою команду(речевки, девизы,песня приветствуются и оцениваются доп. баллом).

Организаторы конкурса обращают внимание на приготовленные блюда, оформление стола, выполнение домашнего задания, активность группы поддержки и внешний вид команды (нац. костюм,общий вид). 4. Подведение итогов кулинарного конкурса.Жюри отмечает лучшие блюда и команды. 5. Награждение грамотами или благодарственными письмами по номинациям команд-участников. 6. Молитва и общая трапеза-чаепитие. 5. Организационный комитет кулинарного конкурса. Организационный комитет кулинарного конкурса осуществляет организацию и проведение праздника. Оргкомитет формируется из представителей: -Нефтекамской епархии; — представителей заявленных национальностей (по возможности);

-профессионального жюри. Оргкомитет решает все вопросы, связанные с организацией кулинарного конкурса, оформлением документов.

Оргкомитет оставляет за собой право на внесение изменений в настоящее Положение. 6. Награждение. Победители определяются согласно программе кулинарного конкурса п. 4. настоящего Положения. Победители награждаются грамотами или благодарственными письмами по номинациям и призами от Нефтекамской епархии.

7. Ответственность за выполнение правил техники безопасности, нарушения данного Положения и правил проведения в кулинарном конкурсе. Ответственность за выполнение правил техники безопасности при проведении кулинарного конкурса несут руководители команд.В случае нарушения условий данного Положения и правил проведения кулинарного конкурса выносится предупреждение руководителю команды.

Московская Патриархия
УПРАВЛЕНИЕ ДЕЛАМИ
10.05.2016г.
№ 2773

ВСЕМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ
Сообщаю Вам, что по случаю Всемирного дня жертв СПИДа и Всероссийской акции «СтопВИЧ/СПИД» во всех храмах Русской Православно Церкви надлежит совершить заупокойную литию по жертвам СПИДа «от тяжкой болезни скончавшихся» 15 мая сего года.
С любовью о Господе,
УПРАВЛЯЮЩИЙ ДЕЛАМИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ МИТРОПОЛИТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ И ЛАДОЖСКИЙ ВАРСОНОФИЙ

*  *  *

ПОЛОЖЕНИЕ
о проведении детско-юношеской конференции «НИКА».
(научно-исследовательская конференция воспитанников воскресных школ Башкортостанской митрополии)

I. Цель Конференции:
* повышение интереса в изучении церковной истории.
* акцентирование внимания учащихся на подвиг исповедничества святителя Луки, архиепископа Крымского;
* более глубокое осмысление вероучительных предметов
Тема Конференции: «Святитель Лука, архиепископ Крымский – врач духовный и телесный», посвящена 55-летию со дня блаженной кончины святителя Луки Войно-Ясенецкого и 20-летию со дня его прославления в лике святых.
Изучение и анализ материалов по указанным ниже темам, связанным с жизнью, исповедничеством, медицинской и богословской деятельностью Преосвященнейшего Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского.

Тематика работ (допускается выбор своей темы):
* «Подвиг исповедничества архиепископа Луки Войно-Ясенецкого в истории Русской Православной Церкви»;
* «Духовные подвиги и добродетели святителя Луки Войно- Ясенецкого»;
* «Святитель Лука Войно-Ясенецкий, как продолжатель земного подвига святых целителей бессребреников»;
* «Духовный путь В.Ф. Войно- Ясенецкого к пастырскому служению Богу»;
* «Архиепископ Лука Войно- Ясенецкий – выдающийся хирург и ученый».

II. Организаторами Конференции является отдел образования и катехизации Салаватской епархии;

III. Сроки и место проведения Конференции:
I этап (по епархии) 24 апреля 2016
II этап (по митрополии) 15 мая 2016 г. в 13 ч.
Духовно — просветительский центр Успенского кафедрального собора г. Салават

IV. Участники Конференции.
Участниками I этапа Конференции могут быть желающие воспитанники воскресных школ Башкортостанской митрополии. Каждая воскресная школа может представить максимум 3-х участников (по одному из каждой возрастной группы).
Для участия во II этапе Конференции епархия может представить максимум 3-х участников (победителей I этапа по одному из каждой возрастной группы).

Возрастные группы:
* 7 — 9 лет
* 10-12 лет
* 13-16 лет
Заявки на участие и готовые доклады представляются в электронном виде до 1 мая 2016 г. на электронный адрес методиста отдела по работе с Воскресными школами Салаватской епархии Хакимовой О.Ф. XakimovaO@mail.ru с пометкой «Заявка на детско- юношескую конференцию «НИКА»».
Готовые доклады (рефераты) на II этап конференции присылаются не позднее 1 мая 2016 г. XakimovaO@mail.ru
Епархия ВШ храма
Фамилия, имя, отчество учащегося,год рождения;
Тема доклада и кратко тезисы
ФИО преподавателя, конт.тел.
Заявки, которые поступят в оргкомитет после 1 мая 2016 г. не рассматриваются и к участию в конференции не допускаются.

V. Требования к работе.
У каждой работы может быть только один автор.
Экспертный отбор предоставленных работ осуществляются жюри в составе священства и опытных педагогов воскресных школ.
Тексты работ, предоставленные на конференцию, не возвращаются.
Для участия в Конференции участники должны представить исследовательскую работу в виде доклада (реферата).
Время выступления с докладом 5-7 минут.
Работа, представленная на экспертизу, должна носить характер научного исследования, не следует составлять работу только на основе пересказа жизнеописания святого.

Научная работа должна содержать:
1. титульный лист;
2. основную часть;
3. список литературы (библиографический список);
4. приложения.

Титульный лист должен содержать:
o название работы, ее вид (доклад, реферат);
o наименование воскресной школы, храма, местоположения;
o сведения об авторе (фамилия, имя, возраст);
o сведения о руководителе или консультанте (фамилия, имя, отчество, должность, место работы, категория, ученая степень-если имеются).

В список используемых источников заносятся публикации, издания и источники, использованные автором. Также указываются ссылки и названия сайтов, если были использованы в работе ресурсы Интернета.

Информация о каждом издании должна быть оформлена в строгой последовательности:
o фамилия, инициалы автора;
o название издания;
o выходные данные издательства;
o год издания;
o № выпуска (если издание периодическое);
Все издания должны быть пронумерованы и расположены в алфавитном порядке.
Доклад может содержать приложения с иллюстративным материалом (рисунки, схемы, карты, таблицы, фотографии и т. п.), который должен быть связан с основным содержанием.
Требования к оформлению доклада.
Текст доклада печатается на стандартных страницах белой бумаги формата А4 (210 х 297 мм, горизонталь — 210 мм). Шрифт — Times New Roman, размер — 14 пт, межстрочный интервал — 1,5. Поля: слева — 25 мм, справа — 10 мм, снизу и сверху — 20 мм. Допустимо рукописное оформление отдельных фрагментов (формулы, чертежный материал и т. п.), которые выполняются черной пастой (тушью).

Текст доклада — не более 10 страниц (не считая титульного листа).
Приложения могут занимать до 5 дополнительных страниц. Приложения должны быть пронумерованы и озаглавлены. В тексте доклада автор должен на них ссылаться.
Доклад и приложения скрепляются вместе с титульным листом (рекомендуются скоросшиватели и пластиковые файлы).
Первый тур конференции –анализ, оценка и отбор работ на второй тур конференции.
Оценка представленных материалов.
Эксперты оценивают каждую работу по следующим критериям:
o соответствие содержания сформулированной теме, поставленным целям и задачам;
o оригинальность изложения;
o логичность построения работы;
o глубина исследования;
o уровень самостоятельности;
o культура оформления работы, приложений (если есть).

Второй тур проведения Конференции.
Предусматривает публичные выступления участников по возрастным группам.
В день защиты доклады (рефераты) представляются в устной форме с сопровождением компьютерной презентации (Power Point). Технику для компьютерной презентации обеспечивает оргкомитет Конференции.
На выступление по представлению своей работы участнику дается 5-7 минут. Участникам Конференции необходимо иметь при себе электронный экземпляр текста своего доклада (реферата) и презентации.

Жюри оценивает выступление участника и ответы на вопросы по следующим критериям:
o логичность выступления;
o использование наглядности выступления (если есть);
o культура речи;
o компетентность докладчика (владение проблематикой области исследования);
o культура речи при ответах на вопросы.
При активном обсуждении докладов (рефератов) участников, учащиеся имеют возможность получить дополнительные баллы.

Подведение итогов Конференции.

По окончании работы Конференции проводится заседание оргкомитета, на котором выносятся решения о призерах. Все решения оргкомитета протоколируются, подписываются, утверждаются председателем и членами оргкомитета, являются окончательными.

Победители и лауреаты Конференции награждаются дипломами и сертификатами за участие.

РАСПОРЯЖЕНИЕ №22 9 МАЯМЧСМосква, 2-я Хуторская ул, 40 телефон: (495) 611-24-20  факс: (495) 611–23–62
e-m ail: info@pk-semya.ru  web-сайт:www.pk-semya.ru
исх. № 01099 «13» апреля 2016 г.

Его Преосвященству,
Преосвященнейшему Амвросию, епископу Нефтекамскому и Бирскому

Ваше Преосвященство!

В последнее время в публичном пространстве ведется активное обсуждение проблем, связанных с использованием т.н. «бэби-боксов» (ящиков для анонимного оставления новорожденных детей, якобы призванных спасать их жизни).
Рассмотрев имеющиеся материалы, касающиеся практики использования таких ящиков в России и зарубежных странах, Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства заняла отрицательную позицию в отношении использования т.н. «бэби-боксов». Эту позицию Патриаршая комиссия неоднократно выражала публично в рамках церковногосударственного диалога.
По мнению Патриаршей Комиссии по вопросам семьи, представителям Русской Православной Церкви не следует поддерживать использование «бэби-боксов».
Позвольте направить Вам для сведения справку о позиции Патриаршей комиссии по данному вопросу. Очень просим Вас проинформировать профильные структуры Вашей епархии и духовенство о необходимости поддерживать данную позицию в своих выступлениях и диалоге с органами государственной власти.
Испрашиваю Ваших Святительских молитв,председатель комиссии протоиерей Димитрий Смирнов

СПРАВКА

О позиции Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства в отношении дискуссий по т.н. «бэби-боксам»

В последнее время в публичном пространстве ведется активное обсуждение проблем, связанных с использованием т.н. «бэби-боксов» (ящиков для анонимного оставления новорожденных детей, якобы призванных спасать их жизни).
Рассмотрев имеющиеся материалы, касающиеся практики использования таких ящиков в России и зарубежных странах, Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства заняла отрицательную позицию в отношении использования т.н. «бэби-боксов». По мнению Патриаршей комиссии отсутствуют какие-либо основания утверждать, что их использование действительно содействует заявленной цели – спасению жизни детей, при этом такая практика оказывает серьезное отрицательное влияние на общество и на нравственное сознание людей, может вести к тяжелым последствиям для детей, нарушать права семьи, родителей и детей.
Несмотря на то, что в некоторых странах такая практика существует уже много лет (при этом в ряде зарубежных стран, включая европейские, она запрещена), какие либо веские подтверждения ее эффективности для спасения жизни новорожденных детей в исследовательской литературе отсутствуют. Сторонникам этой идеи не удалось подтвердить ее эффективность. Убедительных данных, говорящих о снижении числа инфантицидов при использовании «бэби-боксов», нет. Это верно как для зарубежных стран, так и для тех регионов России, где в порядке эксперимента «бэби-боксы» уже использовались.
Имеющиеся данные указывают, что «бэби-боксами» пользуются не матери, собиравшиеся убить новорожденных, а женщины, которые в ином случае могли вообще не отказываться от ребенка.
Действующее Российское законодательство позволяет родителям, не желающим воспитывать своих детей, оставить их в детских учреждениях (с последующим лишением родительских прав). При таком оставлении гарантирован контроль за дальнейшей судьбой ребенка, ему сразу же может быть оказана необходимая медицинская помощь, минимизируются его похищения или совершения в отношении него преступления. В случае «бэби-боксов» такие гарантии отсутствуют. В зарубежной практике известны случаи получения детьми тяжелых повреждений, а также их смерти в результате переохлаждения за время нахождения в «бэби-боксах».
«Бэби-боксы» ведут также к серьезным нарушениям прав самого ребенка, а также прав его родителей. Ребенок, оставленный в анонимном ящике, лишается возможности знать своих родителей, историю своей семьи. Что еще более существенно, в большинстве случаев мать оставляет своего новорожденного ребенка в «бэби-боксе» без согласия и ведома его отца (который мог бы хотеть самостоятельно воспитывать ребенка, если этого не желает мать), иными словами отец и ребенок насильственно разлучаются при этом друг с другом. Известны случаи, когда младенцев оставляли в «бэби-боксе» без ведома самой матери (родственники с целью избавления от нежелательного будущего наследника, психически нездоровые родственники и т.п.).
Такие случаи уже происходили и в России: 10 сентября 2015 года на Ставрополье в «бэби-боксе» была оставлена полуторамесячная девочка. На следующий день в больницу пришла женщина, заявившая, что она мать оставленного ребенка, а в бэби-бокс его принесла без ее ведома бабушка. По сведениям ставропольских СМИ, инцидент произошел после ссоры бабушки и матери на фоне нехватки средств на воспитание и уход — в неполной семье уже был один ребенок.
При этом возвращение ребенка, оставленного в «бэби-боксе», родителям, крайне затруднительно, особенно в ситуации массового использования подобных ящиков. Как правило, оно возможно лишь в судебном порядке после генетической экспертизы.
Кроме того, практически невозможно создать юридические процедуры, полностью защищающие ребенка, оставляемого в «бэби-боксе» от преступных посягательств, в том числе от его фактического похищения, возможности стать жертвой преступников, торгующих детьми и т.п. Именно в связи со всем этим против анонимных ящиков для оставления детей неоднократно выступали Комитет ООН по правам ребенка, Европейский суд по правам человека, однозначно отрицательно оценивает их Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка П. А. Астахов.
Наиболее существенны отрицательны нравственные последствия практики использования «бэби-боксов».
Сегодня в России отказ от своего ребенка считается аморальным и неприемлемым. При этом «бэби-боксы» позволяют снять остатки стыда за отказ от ребенка и приблизить такой отказ к норме. Возможность оставить ребенка без стыда за это – цель существования таких анонимных ящиков. Таким образом, они помогают женщине перешагнуть свой стыд, тайно сделать то, что явно сделать стыдно – отказаться от своего ребенка. Однако уничтожение стыда за дурные поступки, как правило, ведет вовсе не к уменьшению их числа, а наоборот – к их существенному росту. То, что становится не стыдно делать анонимно, вскоре без стыда начинает совершаться и публично. Использование «бэби-боксов», снимая стыд за оставление детей, может привести к существенному росту числа детей-«отказников» в России (не только оставляемых в анонимных ящиках, но и публично бросаемых родителями).
Сегодня государство поддерживает различные инициативы по формированию и сохранению семейных ценностей в нашем народе. В частности, профилактика отказов от новорожденных, рекомендованная к внедрению Министерством здравоохранения РФ, позволяет предотвратить до 50% таких отказов.
Без всякого использования «бэби-боксов» за последние годы снизилось и число инфантицидов – убийств новорожденных детей. Большой вклад в эти изменения делает и Русская Православная Церковь – через работу с матерями в кризисной ситуации, оказание помощи семьям, напоминание обществу о незыблемых нравственных принципах.
С учетом того, что сколько-то убедительные статистические данные в пользу использования бэби-боксов отсутствуют, связанные с ними риски высоки, их использование оказывает серьезное отрицательное нравственное влияние на общество, Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства считает, что представителям Русской Православной Церкви не следует поддерживать использование «бэби-боксов», необходимо отрицательно оценивать возможность использования такой практики

Всечестные отцы благочинные! По благословению Высокопреосвященнейшего Никона, митрополита Уфимского и Стерлитамакского, 14 — 15 мая будет проходить первый фестиваль-конкурс православных детских и молодежных театральных коллективов приходов Башкортостанской митрополии «Пасха Красная». Прошу проявить деятельное участие в данном конкурсе. По прошествии мероприятия прошу сообщить о проведенной работе.
Информация о конкурсе прилагается к письму.

С Уважением иерей Андрей Вялов. Клирик Богородице-Тихвинского женского монастыря п.Приютово, исполняющий обязанности руководителя отдела образования и катехизации Нефтекамской Епархии Русской Православной Церкви Московский Патриархат.
Контактный номер: 8 (917) 353-22-86

Заявка на участие театрального коллектива в I фестивале-конкурсе детских и молодежных театральных коллективов «Пасха Красная»

Полное наименование коллектива (детский/молодежный)Полное наименование прихода,учреждения, в котором базируется коллектив
Электронный адрес для контакта
Контактный телефон (моб)
ФИО руководителя коллектива(полностью)
Количество участников постановки
Количество участников всей группы, принимающей участие в фестивале (Напр., руководитель,участники постановки,звукорежиссер, водитель, группа поддержки и т.д.)
Автор и название произведения
Жанр и продолжительность постановки
Наличие крупного реквизита(да/нет)
Необходимое время для установки декораций
Дополнительная информация и просьбы к оргкомитету

Scan0021 Scan0022 Scan0023 ПАСХА КРАСНАЯ

РАСПОРЯЖЕНИЕ №17

 

С 1 марта 2016 года стартует заявочная кампания на участие в федеральной целевой программе «Культура России (2012-2018 годы)» на 2017 год

1 марта 2016 года стартует заявочная кампания на участие в федеральной целевой программе «Культура России (2012 – 2018 годы)» в соответствии с перечнем мероприятий, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 03.03.2012 № 186 (приложение 6).

Подача заявок осуществляется в электронном виде.

Для участия в мониторинге заявителю необходимо пройти регистрацию в личном кабинете на сайте программы: www.fcpkultura.ru.

В соответствии с приказом Министерства культуры Российской Федерации от 26 февраля 2016 г. № 466 «О внесении изменений в Положение об управлении реализацией федеральной целевой программы «Культура России (2012-2018 годы)», утвержденное приказом Минкультуры России от 19 марта 2012 г. №210» cбор заявок продлится до 20 апреля 2016 года.

Заявки на финансирование проведения работ по сохранению объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации принимаются на 2017 год.

Неизменными условиями для рассмотрения вопроса о финансировании работ по сохранению объектов культурного наследия за счет средств федерального бюджета в рамках программы являются нахождение объекта в федеральной собственности (за исключением пункта 58 ФЦП) и отнесение его к памятникам истории и культуры народов Российской Федерации.

В план мероприятий на 2016 год вносятся изменения в соответствии с письмом от Минфина России от 30 декабря 2015 года №16-01-14/77875, согласно которому необходимо привести в соответствие лимиты финансирования по федеральной целевой программе на 2016 год.

План мероприятий будет опубликован в ближайшее время.

 

РЕАБИЛИТАЦИОННЫЙ ЦЕНТР Спасение2 (1)

«УТВЕРЖДАЮ»

____________________________________

ЕПИСКОП НЕФТЕКАМСКИЙ

И БИРСКИЙ

«____» ___________ 2016 г.

ПОЛОЖЕНИЕ О РЕАБИЛИТАЦИОННОМ ЦЕНТРЕ

«СПАСЕНИЕ»

1.Общие положения.

1.1. Реабилитационный центр образован на основании Распоряжения №16 от 28 марта 2016 года при отделе по церковной благотворительности и социальному служению «Нефтекамской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» при содействии наркологического диспансера г. Нефтекамска.

1.2 Центр создается и прекращает свою деятельность по решению Епархиального Архиерея и действует на основании настоящего Положения.

1.3. Деятельность центра осуществляется на благотворительной основе.

1.4 Для работы в Центре в качестве добровольцев привлекаются лица, имеющие специальное образование или специальную подготовку.

1.5 Финансирование программ Центра осуществляется за счет средств Нефтекамской Епархии, а также пожертвований юридических и физических лиц

2. Цели и задачи Центра

2.1 Целью работы Центра является оказание духовной, психологической и социальной помощи молодым людям с наркотической и алкогольной зависимостью. 2.2 Основной задачей Центра является создание благоприятных условий для реабилитации:

— наличие территории свободной и защищенной от наркотиков;

— духовное воспитание;

— духовное окормление;

— психологическое сопровождение;

— содействие в устройстве на работу воспитанников;

— содействие в получении рабочих специальностей.

3. Формы деятельности.

В соответствии со своими задачами Центр:

— обеспечивает временное проживание (2-6 месяцев) молодых людей (совершеннолетних), оказавшихся в трудной жизненной ситуации;

— принимает участие в выявлении и устранении причин и условий, способствующих зависимому и антисоциальному поведению молодых людей;

— оказывает социальную и психологическую помощь молодым людям и их родителям в преодолении трудной жизненной ситуации;

— оказывает помощь в восстановлении социального статуса молодых людей по месту учебы, работы;

— разрабатывает и реализует социально-психологические программы реабилитации молодых людей, направленные на развитие самосознания и изменения их мировоззрения;

— совместно с учебными заведениями города осуществляет программы направленные на обучение молодых людей рабочим специальностям;

— совместно с заинтересованными организациями осуществляет работу по созданию рабочих мест в Центре и иных организациях города;

— разрабатывает и осуществляет программы по духовному воспитанию и воцерковлению молодых людей;

— создает условия для добровольного безвозмездного труда, направленного на избавление от наркотической зависимости.

4. Руководство Центра:

Руководитель Центра назначается и освобождается от должности на основании Указа Епархиального Архиерея.

— координирует деятельность добровольцев-специалистов;

— представляет епархиальному Архиерею отчеты о финансовой и других видах деятельности Центра;

— представляет епархиальному Архиерею кандидатов-добровольцев на должности специалистов Центра;

— на основании доверенности представляет от имени Епархии интересы Центра во всех — в интересах Центра взаимодействует со всеми службами епархиального управления и подразделениями Епархии;

— отвечает за сохранность вверенного Центру имущества.

5. Добровольцы Центра обязаны:

— выполнять свои обязанности в соответствии с заключенным договором;

— соблюдать права молодых людей, проходящих реабилитацию в Центре.

6. Прочие положения

На добровольцев Центра распространяется законодательство Российской Федерации о благотворительной деятельности, а также регулирующее деятельность Центра по реабилитации молодых людей, страдающих наркотической и алкогольной зависимостью.


Внимание!

24 марта и 18 апреля 2016 года в Михайло-Архангельском храме с. Шаран состоится исповедь священнослужителей Белебеевского благочиния. Начало в 12 часов.

Информационное письмо.

По благословению епископа Нефтекамского и Бирского Амвросия, объявляется прием заявок на участие в I епархиальной научно-исследовательской конференции «НИКА». Тема конференции в этом году: Святитель Лука Крымский.

Положение о проведении конференции прилагается.

Заявки и доклады необходимо прислать до 1 апреля, на электронный адрес: neftekamsk-cpvsh@yandex.ru с пометкой «на конференцию НИКА».

УТВЕРЖДАЮ __________________________________

епископ Нефтекамский и Бирский

ПОЛОЖЕНИЕ

о проведении детско-юношеской конференции «НИКА».

(научно-исследовательская конференция активных учащихся воскресных школ)

г. Нефтекамск 2016 годI

Цель Конференции: более глубокое осмысление вероучительных предметов; акцентирование внимания учащихся на подвиг исповедничества святителя Луки, архиепископа Крымского; повышение интереса в изучении церковной истории.

Тема Конференции: «Святитель Лука, архиепископ Крымский – врач духовный и телесный», посвящена 55-летию со дня блаженной кончины святителя Луки Войно-Ясенецкого и 20-летию со дня его прославления в лике святых.Изучение и анализ материалов по указанным ниже темам связанным с жизнью, исповедничеством, медицинской и богословской деятельностью Преосвященнейшего Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского.

Организаторами Конференции являются: Отдел по работе с воскресными школами.

Сроки и место проведения Конференции: 24 апреля 2015 г. в 13 ч. Духовно-просветительский центр им. свт. Амвросия Медиоланского г. Бирска. 

Участники Конференции. Участниками Конференции могут быть желающие учащиеся воскресных школ Нефтекамской епархии. Каждая воскресная школа может представить максимум 3-х участников (по одному из каждой возрастной группы). Возрастные группы: 7 — 9 лет; 10-12 лет; 13-16 лет. Заявки на участие и готовые доклады представляются в электронном виде до 1 апреля 2016 г. на электронный адрес епархиального отдела по работе с Церковно-приходскими воскресными школами neftekamsk-cpvsh@yandex.ru. Готовые доклады (рефераты) на первый тур конференции присылаются не позднее 1 апреля 2016 г. на этот же эл. адрес. Благочиние ВШ храма Фамилия имя отчество учащегося, год рождения. Тема доклада и кратко тезисы ФИО преподавателя, конт.тел. Заявки, которые поступят в оргкомитет после 1 апреля 2016 г. не рассматриваются и к участию в конференции не допускаются.

Требования к работе. У каждой работы может быть только один автор. Экспертный отбор предоставленных работ осуществляются жюри в составе священства и опытных педагогов воскресных школ. Тексты работ, предоставленные на конференцию, не возвращаются. Для участия в Конференции участники должны представить исследовательскую работу в виде доклада (реферата). Время выступления с докладом 5-7 минут. Работа, представленная на экспертизу, должна носить характер научного исследования, не следует составлять работу только на основе пересказа жизнеописания святого.

Тематика работ (допускается выбор своей темы): изучение иконографии святого; подвиг исповедничества святого в истории Русской Православной Церкви; анализ богословских трудов святителя; Духовные подвиги и добродетели святителя Луки;

Научная работа должна содержать: 1. титульный лист; 2. основную часть; 3. список литературы (библиографический список); 4. приложения.

Титульный лист должен содержать: название работы, ее вид (доклад, реферат); наименование воскресной школы, храма, местоположения; сведения об авторе (фамилия, имя, возраст); сведения о руководителе или консультанте (фамилия, имя, отчество, должность, место работы, категория, ученая степень- если имеются). В список используемых источников заносятся публикации, издания и источники, использованные автором. Также указываются ссылки и названия сайтов, если были использованы в работе ресурсы Интернета. Информация о каждом издании должна быть оформлена в строгой последовательности: o фамилия, инициалы автора; название издания; выходные данные издательства; год издания; № выпуска (если издание периодическое). Все издания должны быть пронумерованы и расположены в алфавитном порядке. Доклад может содержать приложения с иллюстративным материалом (рисунки, схемы, карты, таблицы, фотографии и т. п.), который должен быть связан с основным содержанием. Требования к оформлению доклада. Текст доклада печатается на стандартных страницах белой бумаги формата А4 (210 х 297 мм, горизонталь — 210 мм). Шрифт — Times New Roman, размер — 14 пт, межстрочный интервал — 1,5. Поля: слева — 25 мм, справа — 10 мм, снизу и сверху — 20 мм. Допустимо рукописное оформление отдельных фрагментов (формулы, чертежный материал и т. п.), которые выполняются черной пастой (тушью). Текст доклада — не более 10 страниц (не считая титульного листа). Приложения могут занимать до 5 дополнительных страниц. Приложения должны быть пронумерованы и озаглавлены. В тексте доклада автор должен на них ссылаться. Доклад и приложения скрепляются вместе с титульным листом (рекомендуются скоросшиватели и пластиковые файлы).

Первый тур конференции. Анализ, оценка и отбор работ на второй тур конференции.

Оценка представленных материалов. Эксперты оценивают каждую работу по следующим критериям: соответствие содержания сформулированной теме, поставленным целям и задачам; оригинальность изложения; логичность построения работы; глубина исследования; уровень самостоятельности; культура оформления работы, приложений (если есть).

Второй тур проведения Конференции. Предусматривает публичные выступления участников по возрастным группам. В день защиты доклады (рефераты) представляются в устной форме с сопровождением компьютерной презентации (Power Point). Технику для компьютерной презентации обеспечивает оргкомитет Конференции. На выступление по представлению своей работы участнику дается 5-7 минут. Участникам Конференции необходимо иметь при себе электронный экземпляр текста своего доклада (реферата) и презентации. Жюри оценивает выступление участника и ответы на вопросы по следующим критериям: логичность выступления; использование наглядности выступления (если есть); культура речи; компетентность докладчика (владение проблематикой области исследования); культура речи при ответах на вопросы. При активном обсуждении докладов (рефератов) участников, учащиеся имеют возможность получить дополнительные баллы.

Подведение итогов Конференции. По окончании работы Конференции проводится заседание оргкомитета, на котором выносятся решения о призерах. Все решения оргкомитета протоколируются, подписываются, утверждаются председателем и членами оргкомитета, являются окончательными. Победители и лауреаты Конференции награждаются дипломами и памятными сувенирами. Работы победителей будут отправлены на региональный этап Конференции, который будет проходить в Салаватской епархии в начале мая текущего года.

директорам Воскресных школ

Исх. №3 10 марта 2016 года.

Уважаемые директора воскресных школ.

Довожу до Вашего сведения, что по благословению епископа Нефтекамского и Бирского Амвросия, 10 марта 2016 года в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Бирска в 12 часов прошло собрание директоров воскресных школ епархии.

Главным вопросом собрания была аттестация Воскресных школ епархии. По итогам обсуждения было решено провести аттестацию Воскресных школ в срок до ноября месяца текущего года.

В связи с этим прошу Вас приготовить всю необходимую для аттестации документацию по Воскресной школе (список необходимых документов прилагается).

График проведения аттестации будет разработан и отправлен Вам для ознакомления позже.

Второй момент – это проведение епархиальных и приходских мероприятий.

Мероприятий, организованных на епархиальном уровне не так уж и много – это епархиальная Рождественская елка (начало января), конкурс творчества «Пасхальное яйцо» и детская научно-исследовательская конференция «НИКА» (проводятся с января до праздника Пасхи), конкурс Национальной кухни (1 июня), шахматный турнир (сентябрь – октябрь) и епархиальная олимпиада (октябрь — ноябрь). В этих мероприятиях должны участвовать ВСЕ Воскресные школы епархии, а не одна-две.

Так же есть много дат, в которые на приходском уровне так же должны организовываться те или иные мероприятия. А именно: Рождество Христово, Пасха, День памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, 23 февраля, масленица, память мучеников Севастийских (мастер-класс по выпечке жаворонков), 9 мая День победы, 24 мая день славянской письменности и культуры, 22 июня «Свеча памяти» 28 июня св. равноап. Князь Владимир, 8 июля – блгг. Кнн. Петра и Февронии – день семьи, любви и верности, 14 сентября – начало церковного новолетия и другие даты и события на Ваше усмотрение.

По всем приходским мероприятиям необходимо сразу по проведению мероприятия прислать в епархиальный отдел по работе с церковно-приходскими Воскресными школами небольшой отчет, содержащий в себе основную информацию о проведенном мероприятии и несколько фотографий. Данные отчеты нужно направлять по адресу neftekamsk-cpvsh@yandex.ru Делается это в первую очередь для того, что-бы в конце года не мучиться и не вспоминать что мы проводили в начале года или летом.

Мы должны помнить о том, что заняв позицию «моя хата с краю» нас ожидает мрачное будущее. Мы с Вами сейчас пишем историю, историю своих приходов и монастырей. Мы пишем историю сейчас для нашего будущего. А так как под лежачий камень вода не течет, то необходимо действовать. Если мы будем бездействовать, то и люди будут отходить от Бога, а если будем двигаться вперед не смотря ни на что, то сможем привести ко Христу людей.

Надеюсь на Ваше взаимопонимание.

С уважением, руководитель епархиального отдела иерей Евгений Ефимов

По работе с Церковно-приходскими Воскресными школами

Приложение № 1

Список документов, предоставляемых воскресной школой для прохождения обязательной аттестации:

1. Прошение учредителя воскресной школы (руководителя религиозной организации) на имя руководителя епархиального отдела образования и катехизации на прохождение обязательной епархиальной аттестации.

2. Указы руководителя религиозной организации о назначении директора воскресной школы.

3. Положение о деятельности воскресной школы (для школ, имеющих статус юридического лица ─ Устав и Положение).

4. Программа учебно-воспитательной деятельности (включая программы по предметам основной и дополнительной части, учебный план) в соответствии со Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) (решение Священного Синода РПЦ, журнал № 125 от 25.12.2012 г.).

5. Список преподавателей воскресной школы с приложением портфолио, которое включает: краткую справку, где указывается Ф.И.О., уровень квалификации, стаж педагогической деятельности, занимаемая в настоящее времени должность. Кроме того, копии документов об образовании, прохождении переподготовки либо повышения квалификации, характеристика директора школы.

6. Соответствующая таблица, указанная в «Кратком руководстве для определения типа воскресной школы».

7. Фотографии воскресной школы (общий вид здания (помещения), фотографии всех классов, библиотеки, трапезной).

 

УКАЗ ПУРИСУКАЗ ВЯЛОВГРАФИК 1 ЛИСТ ГРАФИК 2 ЛИСТПО ВСЕМ ВОПРОСАМ ОБРАЩАТЬСЯ К РУКОВОДИТЕЛЮ ОТДЕЛА ПО ПАЛОМНИЧЕСТВУ И ПРИНЕСЕНИЮ СВЯТЫНЬ ИЕРЕЮ СЕРГИЮ ПОПОНИНУ.  ТЕЛЕФОН 89875835459

* * * 

РАСПОРЯЖЕНИЕ ДЛЯ ВНУТРЕННЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ

НЕФТЕКАМСКАЯ ЕПАРХИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
(МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
РАСПОРЯЖЕНИЕ №9


«О предоставлении финансовых отчетов» 18 ноября 2015г.
О. благочинным довести до сведения настоятелей приходов благочиния информацию о предоставлении финансовых отчетов.

1. В срок до 10 декабря 2015 г. всем приходам Нефтекамской епархии РПЦ, предоставить финансовые отчеты за период с 1 января 2015 г. по 1 декабря 2015 г.
2. Финансовые отчеты направить в епархиальное управление на адрес электронной nesterova569875@mail.ru
3. Канцелярии епархиального управления довести данное Распоряжение до благочинных.

По вопросам, связанным с исполнением данного распоряжения, обращаться в Нефтекамское Епархиальное управления по тел. 8 (34783) 2-23-17.

ЕПИСКОП НЕФЕКАМСКИЙ И БИРСКИЙ АМВРОСИЙ

РАСПОРЯЖЕНИЕ №4
ЦИРКУЛЯР 1 ЛИСТЦИРКУЛЯР 2 ЛИСТБЛАГОЧИННЫМРАСПОРЯЖЕНИЕ СЕМИНАР ДЛЯ БУХГАЛТЕРОВ И КАЗНАЧЕЕВРАСПОРЯЖЕНИЕ О ГОДОВОЙ ИНВЕНТАРИЗАЦИИРАСПОРЯЖЕНИЕ ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

РАСПОРЯЖЕНИЕ №3 РАСПОРЯЖЕНИЕ №2Внимание, всечестные отцы!

Ежегодно в третье воскресенье ноября отмечается Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий. В 2015 году, этот день – Воскресенье 15 ноября.

По благословению Его Преосвященства, епископа Нефтекамского и Бирского Амвросия,в этот день во всех храмах и монастырях Нефтекамской епархии, по окончании Воскресной Божественной литургии совершить панихиду о всех трагически погибших в результате автомобильных катастроф .

Благочинный Белебеевского округа протоиерей Андрей Кирсанов.

***

Московская Патриархия
УПРАВЛЕНИЕ ДЕЛАМИ
2 ноября 2015 г.
№01/6486

Всем епархиальным Преосвященным

Сообщаю вам, что 22 октября 2015 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловском монастыре в Москве прошло очередное заседание Священного синода Русской православной Церкви. Журналы заседания размещены на официальном сайте Русской Православной Церкви по адресу http://www.patriarchia.ru/db/text/4250904.html

Обращаю особое Ваше внимание на следующие решения Священного Синода, непосредственно касающиеся деятельности епархий:
1. Вторым пунктом журнала №77, по рапорту протоиерея Всеволода Чаплина, председателя Синоидального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, с предложениями по противодействию неоязычеству Священный Синод подчеркнул необходимость более активной работы на общецерковном в епархиальных уровнях с целью опровержения неоязыческих заблуждений. Данную работу необходимо вести, прежде всего, с молодежью, сообществами спортсменов и спортивных болельщиков, участниками военно-патриотических клубов, сотрудниками правоохранительных органов и лицами, находящимися в местах лишения свободы.
2. Вторым пунктом журнала №78 по докладу митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, управляющего делами Московской Патриархии, председателя Комиссии по распределению выпускников духовных учебных заведений, о распределении выпускников в 2015 году Священный Синод утвердил «Положение о порядке распределения выпускников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви» и регламент к нему. Документ опубликован по адресу:http://www.patriarchia.ru/db/text/4251059.html.
3. Первым пунктом журнала №80, Священным Синодом была утверждена и рекомендована к общецерковному богослужебному употреблению служба всем святым, в земле Санкт-Петербужской просиявшим.
4. Первым пунктом журнала №81, Священным Синодом были утверждены и рекомендованы к общецерковному богослужебному употреблению тексты тропарей и кондаков Собору Вятских святых, преподобномученикам Б Белогорским, преподобномученику Варлааму Белогорскому, святому праведному Петру Владимирскому, преподобному Алексию Зосимовскому, священномученику Сергию Скворцову.
5. Первым пунктом журнала №82, по рапорту митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета, о представлении на утверждение новой редакции текстов двух акафистов Священный Синод одобрил для употребления за богослужением и в домашней молитве новые редакции текстов акафиста Честному и Животворящему Кресту Господню и акафиста Пресвятой Богородице в честь Ея иконы, именуемой «Неупиваемая Чаша».

Прошу принять эти и другие решения Священного Синода к сведению, в подлежащих частях к исполнению, и уведомить о них клир и мирян вверенной Вам епархии.

С любовью о Господе, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Вареонофий

Распоряжение №21 лист Положения1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
1.1 Настоящее положение определяет порядок проведения и организации приходской консультативной службы на приходах Нефтекамской епархии.
1.2 Регламентирует правила, требования и подборку кандидатов в консультанты приходской службы.

2. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ПРИХОДСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ
Цель:
2.1 Цель приходского консультирования заключается в оказании внимания и необходимой помощи приходящим в храм невоцерковленным или малоцерковным людям.
Основные задачи:
2.2 встретить и выслушать человека, делающего первые шаги в вере;
2.3 помочь сориентироваться в храме (указать расположение икон, помочь в написании записок, информировать о расписании богослужений);
2.4 предоставить необходимую справочную информацию;
2.5 ответить (в пределах компетенции) на вопросы, касающиеся правил поведения в храме, православной этики, церковной жизни и православного вероучения и при необходимости посоветовать обратиться к священнику.

3. РУКОВОДСТВО СЛУЖБЫ ПРИХОДСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ
3.1 Общее руководство службой приходского консультирования должно осуществляться священником (или диаконом). Его помощником, ответственным за деятельность службы (куратором) может быть штатный катехизатор прихода.
3.2 Руководитель службы (или его помощник) подбирает дежурных, готовит их к работе, наблюдает за работай, помогает в сложных ситуациях, регулирует взаимоотношения с другими работниками храма.
3.3 Важно пастырское сопровождение приходской консультативной службы. В дальнейшем с дежурными полезно проводить регулярные занятия и практические семинары, с целью повышения уровня знаний консультантов и совершенствования качества работы службы. Дежурным полезно общаться между собой, выносить на общее обсуждение сложные ситуации общения, искать ответы на трудные вопросы, делиться опытом.
3.4 Формировать заранее график дежурств на месяц.

4. ПОДБОР ДЕЖУРНЫХ ДЛЯ СЛУЖБЫ ПРИХОДСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ. ЛИЧНОСТНЫЕ КАЧЕСТВА, СТЕПЕНЬ ЦЕРКОВНОСТИ, ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ (ЗНАНИЯ И ОБРАЗ ЖИЗНИ).
4.1 Обязательное благословение духовника. Дежурными могут быть миряне из числа благочестивых прихожан, имеющие благословение священника, прошедшие обучение в Воскресной школе или миссионерских, катехизаторских или богословских курсах, прошедшие испытания, собеседования, учитывать отношение к священноначалию, психическое здоровье, семейные обстоятельства и образ жизни. Они должны иметь достаточный опыт церковной жизни, обладать соответствующими личностными качествами и навыком общения.

5. ПРАВИЛА И ТРЕБОВАНИЯ К ДЕЖУРНЫМ КОНСУЛЬТАТИВНОЙ СЛУЖБЫ.
5.1 Дежурный приходской консультативной приходской службы должен четко действовать согласно инструктажу руководителя или куратора службы, не выходя за рамки определенных полномочий и своей компетенции, не переоценивать свои возможности, не подменять собой священника, не брать на себя роль духовника-исповедника, не учительствовать, не надмеваться и не самоутверждаться перед людьми.
5.2 Правильно отвечать на задаваемые вопросы. Хорошо ориентироваться в литературе для новоначальных. Знать историю своего храма, расписание богослужений в храме, когда совершается крещение и венчание, когда можно поговорить со священником, исповедоваться, причаститься.
5.3 Дежурным необходимо быть в курсе информации, которая содержится на досках объявлений в притворе или у храма, какие группы или кружки есть в воскресной школе при храме, при молодежке, когда занятия, как на них записаться.
5.4 Уметь расположить к себе собеседника, выслушать не перебивая. Доносить востребованную информацию на понятном для собеседника языке. Адекватно реагировать на неожиданные или неприятные ситуации, которые могут возникнуть при общении с разными категориями людей. Скрывать свое плохое настроение. Переводить возникающие амбиции в позитивное русло (ничто не смиряет так собеседника как доброжелательный тон и сопереживание ему). Терпеливо разъяснять людям интересующие их вопросы, не раздражаться, если человек не понял, вновь ему спокойно повторять. Снисходительно относиться к слабостям, немощам и ошибкам людей, не осуждать их. Проявлять любовь и сострадание к человеческим нуждам и переживаниям.
5.5 Дежурный должен быть благожелательным, приветливым, чутким к состоянию человека, внимательным к его просьбе. «Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» Притч. 11:2). Главное качество дежурного консультанта – доброжелательность и уважение по отношению к каждому человеку, независимо от серьезности и глубины заданного вопроса. Дежурному следует делиться знаниями со смирением, помня, что «придет гордость, придет и посрамление, но со смирением – мудрость» (Притч. 11:2), но и без человекоугодия, храня достоинство христианина.
5.6 Внешний вид дежурного должен соответствовать православной традиции. На дежурном не должно быть вызывающей одежды. Надо всегда помнить, что храм – это дом молитвыи вести себя в нем надо подобающим образом. Нежелательно, чтобы дежурный приходской консультативной службы отвечал на вопросы, сидя на стуле.
5.7 Если дежурный по каким либо причинам не может выйти на дежурство в соответствии с графиком, он обязан об этом предупредить диспетчера (руководителя) и своего напарника и, по возможности, найти себе замену.

6. ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОЧЕГО МЕСТА.
6.1 Рабочее место можно оборудовать небольшим столиком с табличкой «Приходская консультативная служба» (Приложение №1), который может находиться при входе в храм (в притворе) или внутри храма. Около этого стола обычно и стоит консультирующий со значком «Дежурный консультант», при желании можно указать фамилию, имея и отчество дежурного или только имя. (Приложение №2). Дополнительно на информационной доске храма можно разместить объявление о работе приходской консультативной службы (Приложение №3)
6.2 На консультативном столике могут быть представлены: Библия, Закон Божий, катехизис, Православный церковный календарь на текущий год (как можно более полный), книга с краткими житиями святых, полный православный молитвослов, брошюры по основам православной веры. Книг не должно быть слишком много. Данная литература используется только в качестве примера во время беседы. Консультативный столик не должен превращаться в торговую точку или рекламную витрину книжной лавки.
6.3 В качестве раздаточного материала можно разложить приходские просветительские и катехизические листки о правилах поведения в храме, о записках, о Таинствах Церкви и церковных праздниках, брошюры и буклет о храме, различные объявления, например, о работе воскресной школы и библиотеки при храме, о ближайших духовно – просветительских мероприятиях, выставках, конкурсах, праздниках, памятных датах, встречах с интересными людьми, паломнических поездках и др.
6.4 Следует завести журнал, в который можно будет записывать задаваемые вопросы людьми и краткие ответы на них. Вопросы – ответы из этого журнала могут оказаться очень полезными.

7. ВРЕМЯ РАБОТЫ
7.1 Время работы. Основные дни консультативной службы: двунадесятые, великие, престольные праздники; субботние, воскресные дни, поминальные родительские субботы, нерабочие дни гражданских праздников. Время работы определяется в соответствии с расписанием храмовых служб и необходимостью.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
— Приход — неотъемлемая часть жизни любого православного верующего человека. Но приход также — это ворота, через которые в Церковь входят люди неверующие; и для многих наших невоцерковленных соотечественников приход — это зеркало Церкви в целом. В какую атмосферу человек попадает на приходе, найдет ли он на приходе жизнь, радость, активность или, напротив, встретит хаос, недружелюбие, отчужденность, — во многом зависит и его восприятие Церкви. Приходское «гостеприимство» давно стало притчей во языцех и предметом для множества шуток.
Я глубоко убежден, что в больших приходах, особенно на праздники, среди народа, там, где и возникают конфликтные ситуации, рядом с церковными ящиками, должны находиться приходские миссионеры».
Подготовка приходских работников — миссионеров, катехизаторов, молодежных и социальных работников — является сегодня важнейшим приоритетом нашей Церкви, наравне с реформой богословского образования.

Протоиерей Всеволод Чаплин,руководитель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви о общества:
— Действительно, часто получается так, что человек, впервые приходя в храм, либо оказывается в полном одиночестве, либо встречается с грубостью, непониманием, попыткой жестко на чем-то настоять, и из-за этого часто свой первый контакт с Православной Церковью люди воспринимают как нечто негативное, а иногда даже отвращаются от веры и от Церкви.
Деятельность приходского консультанта, приходского миссионера — это достаточно новая для нашей Церкви форма работы с людьми, но она дает большую отдачу практически везде, где она появляется. Знаю об этом по рассказам многих людей. Когда тебя встречает не только занятая женщина, которая распространяет свечи и церковную литературу, когда первое общение с Церковью происходит не в контексте так называемого церковного ящика, а в контексте общения с особо учиненным братом или учиненной сестрой, с человеком, который специально находится в храме для того, чтобы такое общение осуществлять, — многие люди впервые в жизни, а иногда не впервые, но во время какого-то особого душевного обстояния, какой-то жизненной трудности получают добрый совет, какую-то подсказку, получают возможность неспешного искреннего общения. Именно это многим помогает почувствовать себя в храме как в месте, где собирается христианская община и где тебя всегда ждут.

* * *

Н-1511/002-Р           2 ноября 2015г.

Распоряжение №1

«Об объявлении выговора с занесением в личное дело»

Ввиду неисполнения распоряжения № Н-1510/004-Р от 7 октября 2015 года о проведении IV Епархиальных образовательных Чтений нефтекамской Епархии «Традиции и новации: культура, общество, личность» по неуважительным причинам:

БЛАГОСЛОВЛЯЮ

Объявить выговор с занесением в личное дело следующим священнослужителям:

  1. Настоятелю Дмитрие-Солунского храма с. Надеждино Белебеевского района – игумену Зосиме Кееву;
  2. Настоятелю Михайло-Архангельского храма г. Белебея – митрофорному протоиерею Геннадию Плохову;
  3. Помощнику благочинному Белебеевского благочиннического округа – иерею Константину Клепакову;
  4. Настоятелю Покровского храма с. Языково Благоварского района – митрофорному протоиерею Вадиму Ковалю;
  5. Настоятелю Воздвиженского храма с. Буздяк Буздякского района – протоиерею Александру Петрову;
  6. Настоятелю Свято-Георгиевского храма п. Серафимовский Туймазинского района — митрофорному  протоиерею Сергию Дроздову;
  7. Клирику Свято-Георгиевского храма п. серафимовский Туймазинского района – диакону Филиппу Дроздову;
  8. Настоятелю Михайло-Архангельского храма с. Байки Караидельского района – иерею Георгию Куликову;
  9. Настоятелю храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы села Мишкино Мишкинского района – иерею Николаю Гречушкину;
  10. Клирику Свято-Троицкого архиерейского подворья г. Бирска – иерею Миксиму Хамидуллину.

Амвросий Епископ нефтекамский и Бирский

* * *

Н-1510/019-Ц                                      31 октября 2015 г.

Циркуляр №2

Отцам благочинным, настоятелям Приходов

Благочиннические округа после преобразования (решение Епархиального Совета от 31 октября 205 года журнал №33)

  1. Нефтекамский благочиннический округ: г. Нефтекамск, Янаульского, Калтасинского, Татышлинского, Илишевского районов. Благочинный — митрофорный протоирей Алексей Тихонов;
  2. Первый Бирский благочиннический округ: г. Бирск, г. Дюртюли, приходы Бирского (за исключением приходов с. Калинки и с. Николаевка), Дюртюлинского, Мишкинского и Бураевского районов. Благочинный – протоиерей Сергей Рыжаков.
  3. Второй Бирский благочиннический округ: приходы Аскинского, Караидельского, Балтачевского, Нуримановского районов, а также приходы с. Калинки и с. Николаевка Бирского района. Благочинный — протоиерей Октавиан Плешка.
  4. Октябрьский благочиннический округ: ГО г. Октябрьский, приходы Шаранского, Бакалинского и Чекмагушевского районов, а также приходы Нижнетроицкого и с. Верхнетроицкого Туймазинского района. Благочинный — иерей Сергий Попонин.
  5. Белебеевский благочиннический округ: г. Белебей, г. Туймазы, приходы Белебеевского, Туймазинского, Ермекеевского, Буздякского и Благоварского районов (за исключением приходов с. Нижнетроицкого и с. Верхнетроицкого). Благочинный – протоирей Андрей Кирсанов.
  6. Восточный благочиннический округ: Приходы Белокатайского, Дуванского, Мечетлинского,кигинского и Салаватского районов. Благочинный – протоирей Николай Долженков.

Амвросий Епископ Нефтекамский и Бирский

* * *

Н-1510/014-Р                                                                 31 октября 2015 года

Распоряжение №4

«О преобразовании благочиннических округов Нефтекамской епархии»

В целях обеспечения эффективности работы в благочиннических округах (журнал №1 Заседания Епархиального совета от 31 октября 2015 года)

Благославляю

  1. Расформировать Дюртюлинский благочиннический округ:

— Приходы Дюртюлинского района присоединить к Бирскому округу;
— Приходы Илишевского района присоединить к Нефтекамскому округу;
— Приходы Бакалинского и Чекмагушевского районов присоединить к Октябрьскому округу;
-Протоиерея Федора Савельева освободить  от занимаемой должности благочинного.

  1. Разделить Бирский благочиннический округ. В состав Первого Бирского благочиннического округа включить приходы Бирского (за исключением приходов с. Калинки и с. Николаевка), Дюртюлинского, Мишкинского и Бураевского районов;

— Благочинным Первого благочиннического округа переназначить прот. Сергия Рыжакова;

— Образовать Второй благочиннический округ. В состав Второго Бирского благочиннического округа включить приходы Аскинского, Караидельского, Балтачевского, Нуримановского районов, а также приходы с. Калинки и с. Николаевка Бирского района;

— Благочинным Второго благочиннического округа назначить прот. Октавиана Плешка.

  1. Образовать Октябрьский благочиннический округ. В состав Октябрьского благочиннического округа включить приходы ГО г. Октябрьский, приходы Шаранского, Бакалинского и Чекмагушевского районов, а также приходы Нижнетроицкого и с. Верхнетроицкого Туймазинского района;

— Благочинным Октябрьского благочиннического округа назначит иерея Сергия Попонина.

Амвросий Епископ Нефтекамский и Бирский

Внимание!

Всечестные отцы! Здесь анкеты для заполнения.
Заполненные анкеты по требам прислать до 20 ноября, по клирикам до 10 ноября.
 Благочинный Белебеевского округа протоиерей Андрей Кирсанов

 

АНКЕТА КЛИРИКА (подавать до 15 ноября)

Общие сведения:
Имя Отчество Фамилия
Для монашествующих:
Монашеское имя (Фамилия Имя Отчество)
Сан
Дата рождения
Дата диаконской хиротонии
Дата священнической хиротонии
Статус клирика относительно брака(вычеркнуть ненужное)
Внимание! Целибатом является клирик, который никогда в браке не был. Вдовый или разведенный клирик указывается как «семьянин».
* Семьянин * Монашествующий * Целибат
Семейное положение (вычеркнуть ненужное; заполняется в т.ч.
монашествующими) * Семейный * Вдовец * Разведенный * Семьи нет и не было
Монашеский статус (вычеркнуть ненужное) * Схимонах * Мантийный монах * Рясофор
Контактные данные и награды
Полный адрес проживания
Номер мобильного телефона (формат ввода: +7(999)999-99-99)
Номер стационарного телефона (формат ввода: 8-(421)-99-99-99)
Адрес электронный почты (если есть)
Последняя иерархическая награда (если нет: вписать «нет»)
Год получения последней иерархической награды (если нет: поставить прочерк)
Список имеющихся общецерковных орденов (медалей) с годом получения
Название ордена (медали), степень, год.
Если нет: вписать «нет». Если список неумещается: приложить отдельным листом, указав здесь: «приложено».
Служебная информация
Служебный статус клирика (вычеркнуть ненужное) * Штатный * Заштатный или на покое * Сверхштатный * Временно командированный из другой епархии * Под запретом

Полный список храмов (название храма, города и топонима храма, если есть), где совершает служение с указанием обязанностей (либо настоятель, либо клирик)
Пример: храм святителя Николая в Бирюлево города Москвы, настоятель Если список не умещается: приложить отдельным листом, указав здесь: «приложено».
Иные послушания (если нет: указать «нет»).
Примеры: председатель отдела по работе с молодежью, помощник благочинного по катехизации
Светское образование
Уровень светского образования (вычеркнуть ненужное) * Высшее * Неполное высшее * Средне-профессиональное * Общее (школа)
Название законченных учебных заведений,(кроме школы) с годом выпуска
Светские специальности
Пример: учитель музыки
Светские научные степени
Пример: кандидат исторических наук
Духовное образование
Уровень законченного духовного образования (вычеркнуть ненужное) * Духовное училище * Бакалавриат или специалитет (5-летняя программа семинарии) или семинария образца до реформы 1998 года * Магистратура (или дореформенная академия) * Аспирантура * Докторантура
Находится ли клирик в процессе получения(или повышения) духовного образования? * Да * Нет
Если находится в процессе получения (или повышения) образования, указать уровень(вычеркнуть ненужное) и год поступления * Духовное училище * Бакалавриат или специалитет * Магистратура * Аспирантура * Докторантура Год поступления: ________
Указать название оконченного училища и год выпуска
Название училища:
Год:
Балакавриат или специалитет или Название учебного заведения:
семинария до реформы 1998 года Указать: * название оконченного духовного учебного заведения * название факультета (если есть), * год выпуска, * форму обучения Название факультета (если есть):
Год:
Форма обучения: очная / заочная / экстернат
Магистратура (или дореформенная академия)
Указать:
* название оконченного духовного учебного заведения (семинария,
академия, институт, университет…)
* год выпуска,
* форму обучения
* наличие степени по окончании Название учебного заведения:
Год:
Форма обучения: очная / заочная / экстернат
Степень: нет / магистр / кандидат
Аспирантура
Указать:
* название духовного учебного заведения
* год выпуска,
* форму обучения,
* наличие степени по окончании
Название учебного заведения:
Год:
Форма обучения: очная / заочная / экстернат
Степень: нет / кандидат
Докторантура
Указать:
* название духовного учебного заведения
* год выпуска,
* наличие докторской степени по окончании
* предметная область диссертации
(примеры: история, богословие…)
Название учебного заведения:
Год:
Степень: нет / доктор
Предметная область:

АНКЕТА ПО СТАТИСТИКЕ ТРЕБ (данные по метрическим книгам)

Заполняется за период с 1 декабря 2014 года по 30 ноября 2015 года. Подается в епархиальное управление до 3 декабря (можно направить по e-mail)

Благочиние:
______________________________________________________
Название храма (в короткой форме, также как ранее в анкете храма):
______________________________________________________
Количество крещений детей младше года________________
Количество крещений взрослых,_______________________
а также детей старше года__________
Количество венчаний__________
Количество отпеваний (как очных, так и заочных)________

№Н 1510/010-Ц                             22 октября 2015 г

Циркуляр: №1

Отцам благочинным, настоятелям храмов, игумену и игумениям

Во исполнении циркулярного письма за №01/5927 от 21 октября 2015 года

БЛАГОСЛАВЛЯЮ

4 ноября 2015 года во всех храмах и монастырях Нефтекамской Епархии за Божественной литургией после сугубой ектении прочитать следующую молитву о мире на Ближнем Востоке:

Господи, Боже Вседержителю, едине Святе и Всемилостиве, Едине Блаже и Человеколюбче!

Тебе просим и молимся из глубины сердец наших о мире в странах Ближнего востока, в земле Ветхого и Нового Заветов, освященною стопами преславных твоих апостолов и кровью святых твоих мучеников. К Тебе возводим очи наша и молимся, спаси и сохрани страждующия люди, твоя, огради их от распрей, сохрани их невредимыми и защити их от убийства творящих. Упри злобу враждующих и разруши силы зла. Просвети светом Своего Богоразумия ожесточенных сердцем, да иссякнет всякое беззаконие и пракратятся вражда и междоусобие, и тамо где ныне разрушение и слезы, да воцарятся мир и истинное братолюбие.

На тя, Господи уповаем, Твой мир и Твою любовь даруй им и нам, да и мы с ними же благодарни сущее, прославим Тя, Истиннаго Бога: Отца и сына и святаго Духа и ныне и присно и вовеки веков. Аминь.

Амвросий Епископ Нефтекамский и Бирский

***

С 13 по 23 октября 2015 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, в пределы Башкортостанской митрополии будет принесена чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» из Русской Зарубежной Церкви (Нью- Йорк).

График пребывания Иконы:
1. Уфимская епархия:
с 13 по 16 октября — кафедральный соборный храм Рождества Богородицы ( г. Уфа, ул. Кирова 102)

2. Нефтекамская епархия:
17 октября — Свято-Троицкий кафедральный собор (г. Бирск, Октябрьская площадь 6)
18 октября — Петропавловский кафедральный собор (г. Нефтекамск, ул. Трактовая 13а)
19 октября – Богородице — Смоленский храм (г. Октябрьский, ул. Крестьянская 15)

3. Салаватская епархия:
20 -23 октября – Успенский кафедральный собор (г. Салават, ул. Уфимская 35)

Контактное лицо: протоиерей Ромил Гареев, м.тел.: (917) 403-08-18

История иконы:
Чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» — одна из древнейших икон Русской Православной Церкви обретенная в XIII веке во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие. Эта икона является самой почитаемой в Русской Зарубежной Церкви получившая наименование Одигитрия русского рассеяния. С 1957 года икона пребывает в посвященном ей главном соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке.

Подробная информация об иконе, о предстоящем событии, о местах пребывания ниже, а также по ссылке на сайте Уфимской епархии.

5-6 мая 2015г. в Нью-Йорке состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей под председательством митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского ИЛАРИОНА, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. Архиерейский

Синод постановил, что осенью 2015г., с благословения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, и по приглашению митрополитов Курского и Рыльского Германа, Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла и Уфимского и Стерлитамакского Никона, Курско-Коренная икона Божией Матери будет принесена в пределы этих митрополий.

Делегацию, которая будет сопровождать главную святыню Русской Зарубежной Церкви, возглавит Викарий Восточно-Американской епархии епископ Манхэттенский Николай (Ольховский).

РАСПОРЯЖЕНИЕ№2

ЦиркИзм

ЦиркЭкол

Молитва святым мученикам Флору и Лавру

«Мученики достохвальные, всечестные братья Флор и Лавр, услыште всех притекающих к вашему заступлению, и как при жизни вашей вы исцеляли коней, так и теперь избавляйте их от всяких недугов. Вонмите мольбе прибегающих к вам, да от всех будет прославляемо пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, теперь и всегда, и во веки веков. Аминь».

Чин краткаго молебнаго пения о сохранении творения Божия

Благословен Бог наш:
Царю Небесный:
Трисвятое по Отче наш:

Псалом 103-й.
Бог Господь: глас 6:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас,/ всякаго бо ответа недоумеюще,/ сию Ти молитву, яко Владыце,/ грешнии, приносим, помилуй нас.

Слава:
Иже древле в Вавилоне гордыя языки поразивый, Господи,/ праведнаго Твоего прещения избави ны./ Пощади грешныя люди Твоя,/ яже стяжал еси Твоею Кровию;/ не предаждь нас погибели от дел рук наших,/ иного бо, разве Тебе, Бога не вемы,/ и воззови погибающим:/ Аз есмь с вами, и никтоже на вы.

И ныне, Богородичен:
Милосердия двери отверзи нам,/ Благословенная Богородице,/ надеющиися на Тя, да не погибнем,/ но да избавимся Тобою от бед,/ Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Прокимен, глас 1: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Стих: Господи, услыши молитву мою, и вопль мой. Апостол к Римляном, зачало 98 (глава 8, 22-27). Аллилуиа, глас 4: Боже, ущедри ны и благослови ны. Стих: Просвети лице Твое на ны, и помилуй ны.

Евангелие от Матфеа, зачало 100.
Помилуй нас, Боже:
Еще молимся о Великом Господине:
Еще молимся о богохранимей стране нашей:

Сотворивый мир и вся, яже в нем, Господи, приими покаяние наше и во время потребно посли земли дождь и благорастворение воздухов, умири стихии, да грех наших ради не мучается и страждет тварь, молимтися, услыши и милостивно помилуй.

Делом гордых противящийся, Господи, дела рук наших исправи, да не обратятся на главы наша и не погубят ны беды и напасти, но призри на смирение наше и низпосли благодать и мир, молимтися услыши и милостивно помилуй.

Да не страждет лихоимств и беззаконий ради наших творение Твое, Господи, но да сохранится неврежденно от всех навет вражиих, молимтися, услыши и помилуй.

Еще молимся о еже не помянути беззаконий и неправд людей Своих, и отвратити от нас весь гнев Свой, праведно на ны движимый, и не погубити мир сей гладом, жаждею и иными бедами, но сохранити его и нас пощадити, молимтися услыши и помилуй.

Услыши ны, Боже:

Молитва о благостоянии мира

Благословен еси, Господи, Боже Вседержителю, сотворивый небо и землю со всею лепотою их, просветивый день светом солнечным и нощь уяснивый зарями огненными, всякия твари Творче, создавый от земли человека, отпавшаго же и предавшаго Тя, наздавый паки Честною Кровию Единороднаго Сына Твоего!

Призри с Небесе, Боже, и виждь, яко сетует земля, и древеса и былие изчезают, зверие и скоти, и птицы небесныя погибают за нечестие живущих на ней. Сего ради в покаянии припадаем и вопием Ти, да не погубиши мир Твой и нас со беззаконьми нашими, но даруй обращение безумным сыном человеческим и спасение им и твари им покоренной.

Благословен еси, Господи, потопом омывый при Ное грех человеческий! Даруй нам потоки слезныя и омовение скверн наших, да обратимся от злых дел, хищений и неправд наших, во еже хранити достояние Твое.

Благословен еси, Господи, Боже Вседержителю, при Лоте попаливый мерзости Содомския и Гоморрския и очистивый Землю Обетованную от скверн их! Даруй исправление извращенным и стропотным умам и сердцем человеческим, да познают путь Твой.

Благословен еси, Господи Боже Вседержителю, Иже пришествием Возлюбленнаго Сына Твоего обновивый и очистивый всю тварь! Даруй, да уверуют людие всем сердцем и прославят Тя и Единороднаго Сына Твоего и Утешителя Духа Святаго, да человеки и стихиями и всею тварию славится пречестное и великолепое Имя Святыя Троицы во веки веков. Аминь.

Ина молитва

Господи, Боже Вседержителю, Содетелю и Творче всяческих, покрываяй водами превыспренняя Своя, всю землю древесы многовидными и животными различными наполнивый, и животворяяй ю, да вся тварь благодарит Тя, Изряднохудожника. Ты еси Иже и человека сотворивый по образу и подобию Твоему, и в мире сем поставивый, во еже возделывати и хранити его.

Не отврати лица Твоего и ныне, Господи Человеколюбче, зря мир Твой расхищаемь от беззаконий и страстей наших. Яко сетует земля, древеса и былие исчезают, зверие и скоти, и птицы небесныя погибают за нечестие сынов человеческих.

Молимся Ти, Всемилосердый Боже, помилуй ны, исполни сердца наша светом Твоего богоразумия и приими покаяние наше, да возделываем мир Твой во благо душам и телесем нашим и во славу Пресвятаго Имени Твоего, Тебе бо подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Премудрость.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Честнейшую Херувим:

Прочая и обычный (малый) отпуст.

РАСПОРЯЖЕНИЕ №11РАСПОРЯЖЕНИЕ №9 1 ЛИСТРАСПОРЯЖЕНИЕ №9 ЛИСТ2РАСПОРЯЖЕНИЕ№5

Русская Православная Церковь
Московский Патриархат
Нефтекамская и Бирская Епархия
Белебеевское Благочиние
РАСПОРЯЖЕНИЕ

    В последнее время в епархиях появляются сведения о святынях, ранее неизвестных. Это вызывает ряд вопросов, как у духовенства, так и у мирян, в том числе относительно подлинности таких реликвий.
В связи с формированием единого реестра святынь, прошу Вас составить список (фото с описанием) мощей, мощевиков, икон с частицами мощей, чудотворных икон, а также особо почитаемых священных предметах (реликвиях), которые принадлежат приходу и подлинность которых может быть подтверждена (то, что находится в личном пользовании – не указывать).
В описании должно быть: наличие свидетельских сопутствующих документов, откуда, кем или при каком настоятеле привезено, в каком году.
К письменному списку приложить документы в электронном виде. Эта информация собирается и передается в Комиссию при Патриархе Московском и всея Руси.
Информацию предоставить на нашу электронную почту до 10.08. 2015 года.
Благочинный Белебеевского округа
Протоиерей Андрей Кирсанов

ВНИМАНИЕ!!!
Всечестные отцы! Исповедь духовенства Белебеевского благочиния в Петров пост переносится на 23 июня в 12:00 часов.
Благочинный Белебеевского округа протоиерей Андрей Кирсанов.

ВНИМАНИЕ!
В воскресный день 5 июля / 22 июня, предшествующий 8 июля / 25 июня дню памяти святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев, следует за Божественной литургией присоединять к сугубой ектеньи следующие прошения: 

Еще молимся да хранят люди Твои заповедь сию: еже Бог сочета, человек да не разлучает, и даруется домашним их церквам несокрушимая крепость и преспеяние в любви нелицемерней;
Еще молимся о сохранении супружества рабов Твоих в мире и единомыслии, благочестии и чистоте;
Еще молимся да возвеселятся люди твои видением сынов и дщерей, и да умножится народ наш и благословение Твое наследуется в нем в род и род.
Совершать молитву святым супругам по окончании Божественной литургии:
О, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы!
Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.
Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние*, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя.
Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

* если молебен совершается для готовящихся вступить в брак, то молитва читается в следующей редакции:
наипаче же хотящим союзом брачным сочетатися даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу верность и любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, пребывание незазорное и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя.

Распоряжение Арх.Распоряжение секр. еп.ВНИМАНИЕ БЛАГОЧИННЫХчин венчания супругов, в летех мнозех сущих

ЧИН ВЕНЧАНИЯ СУПРУГОВ, В ЛЕТЕХ МНОЗЕХ СУЩИХ
Поставляется аналогий посреде церкве, и полагаются на нем Евангелие и Крест. Предстоят же в притворе: муж одесную, жена же ошуюю. Священник, облачен в фелонь, назнаменует главы супруг трижды, и дает им свещы возжженны. Таже соединяет руце их, и входят во храм, поющу священнику псалом 127, сице:
Блажени вси боящиися Господа, ходящии в путех Его.
Людие же на кийждо стих глаголют: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Труды плодов твоих снеси. Блажен еси, и добро тебе будет.
Жена твоя яко лоза плодовита, во странах дому твоего.
Сынове твои яко новосаждения масличная, окрест трапезы твоея.
Се тако благословится человек, бояйся Господа.
Благословит тя Господь от Сиона, и узриши благая Иерусалима вся дни живота твоего.
И узриши сыны сынов твоих: мир на Израиля.
Таже глаголет священник слово вкратце.
По скончании же слова, вопрошает иерей мужа глаголя:
Имаши ли, имярек, произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пребывати в законном браке с женою сею имярек, юже зде пред тобою видиши?
И отвещает муж, глаголя: Имам, честный отче.
Иерей паки: Не обещался ли еси иной жене?
Муж: Не обещахся, честный отче.
И абие иерей, зря к жене, вопрошает ю, глаголя:
Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пребывати в законном браке с мужем сим имярек, егоже пред тобою зде видиши?
И отвещает жена, глаголющи: Имам, честный отче.
Иерей паки: Не обещалася ли еси иному мужу?
И отвещает жена невеста: Не обещахся, честный отче.
Таже глаголет диакон: Благослови, Владыко.
И начинает иерей: Благословено Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.
И абие ектения: Миром Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.
О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.
О мире всего мира, благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся.
О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих вонь, Господу помолимся.
О великом господине и отце нашем, Святейшем Патриархе КИРИЛЛЕ, и о господине нашем, высокопреосвященнейшем митрополите [или: архиепископе, или: преосвященнейшем епископе] имярек, честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.
О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.
О рабех Божиих, имярек и имярек, и о спасении их, Господу помолимся.
О еже благословитися браку сему, якоже в Кане Галилейстей, Господу помолимся.
О еже податися им целомудрию, Господу помолимся.
О еже возвеселитися им о сынех и дщерех, Господу помолимся.
О еже дароватися им незазорному пребыванию, Господу помолимся.
О еже даровати им же и нам вся ко спасению прошения, Господу помолимся.
О еже избавитися им же и нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.
Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.
Священник возгласно: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.
Таже глаголет священник молитвы сия три велегласно. Или точию третию от сих, довлеет бо зде.
Молитва 1. Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.
Боже Пречистый, и всея твари Содетелю, ребро праотца Адама за Твое человеколюбие в жену преобразивый, и благословивый я, и рекий: раститеся и множитеся, и обладайте землею, и обою ею един уд показавый сопряжением. Сего бо ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится жене своей, и будета два в плоть едину, и яже Бог спряже, человек да не разлучает. Иже раба Твоего Авраама благословивый и разверзый ложесна Саррина, и отца множества языков сотворивый. Иже Исаака Ревекце даровавый, и рождество ея благословивый. Иже Иакова Рахиле сочетавый, и из него дванадесять патриархов показавый. Иже Иосифа и Асенефу спрягий, плод детотворения им, Ефрема и Манассию даровавый. Иже Захарию и Елисавет приемый, и Предтечу рождение им показавый. Иже от корене Иессеова по плоти израстивый Приснодеву, и из Нея воплотивыйся, и родивыйся во спасение рода человеческаго. Иже за неизреченный Твой дар и многую благость пришедый в Кану Галилейскую и тамошний брак благословивый, да явиши, яко Твоя воля есть законное супружество, и еже из него чадотворение. Сам, Владыко Пресвятый, приими моление нас, рабов Твоих, якоже тамо, и зде пришед невидимым Твоим предстательством, благослови брак сей, и подаждь рабом Твоим сим, имярек и имярек, живот мирен, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, семя долгожизненное, о чадех благодать, неувядаемый славы венец. Сподоби я видети чада чадов, ложе ею ненаветно соблюди, и даждь има от росы небесныя свыше, и от тука земнаго; исполни домы их пшеницы, вина и елеа и всякия благостыни, да преподают и требующим, даруя купно и сущим с нима вся яже ко спасению прошения.
Яко Бог милости, и щедрот, и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.
Молитва 2. Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.
Благословен еси,Господи Боже наш, Иже тайнаго и чистаго брака Священнодействителю и телеснаго Законоположителю, нетления Хранителю, житейских благий Строителю. Сам и ныне, Владыко, в начале создавый человека и положивый его яко царя твари, и рекий: не добро быти человеку единому на земли, сотворим ему помощника по нему: и взем едино от ребр его, создал еси жену, юже видев Адам, рече: сия ныне кость от костей моих, и плоть от плоти моея: сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится жене своей, и будета два в плоть едину: и яже Бог сопряже, человек да не разлучает. Сам и ныне, Владыко Господи Боже наш, низпосли благодать Твою Небесную на рабы Твоя сия, имярек и имярек, и даждь рабе сей во всем повиноватися мужу, и рабу Твоему сему быти во главу жены, яко да поживут по воли Твоей. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Авраама и Сарру. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Исаака и Ревекку. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иакова, и вся патриархи. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иосифа и Асенефу. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Моисея и Сепфору. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иоакима и Анну. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Захарию и Елисавет. Сохрани я, Господи Боже наш, якоже сохранил еси Ноя в ковчезе. Сохрани я, Господи Боже наш, якоже сохранил еси Иону во чреве китове. Сохрани я, Господи Боже наш, якоже сохранил еси святыя три отроки от огня, низпославый им росу с Небесе. И да приидет на ня радость оная, юже имяше блаженная Елена, егда обрете Честный Крест. Помяни я, Господи Боже наш, якоже помянул еси Еноха, Сима, Илию. Помяни я, Господи Боже наш, якоже помянул еси святыя Твоя четыредесять мученики, низпославый им с Небесе венцы. Помяни, Боже, и воспитавшия их родители: зане молитвы родителей  утверждают основания домов. Помяни, Господи Боже наш, рабы Твоя, пришедшия в радость сию. Помяни, Господи Боже наш, раба Твоего имярек и рабу Твою имярек и благослови я. Даждь им доброчадие и единомыслие душ и телес, возвыси я яко кедры ливанския. Даруй им семя класяно, да всякое самодовольство имуще, изобилуют на всякое дело благое и Тебе благоугодное, и да узрят сыны сынов своих, яко новосаждения масличная окрест трапезы их. И благоугодивше пред Тобою, возсияют яко светила на небеси, в Тебе, Господе нашем.
С Тобою же слава, держава, честь и поклонение, Безначальному Твоему Отцу и Животворящему Твоему Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.
Молитва 3. Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.
Боже Святый, создавый от персти человека, и от ребра его возсоздавый жену, и спрягий ему помощника по нему, за еже тако годно бысть Твоему Величеству, не единому быти человеку на земли: Сам и ныне, Владыко, низпосли руку Твою от святаго жилища Твоего, и сочетай раба Твоего сего, имярек, и рабу Твою сию, имярек, зане от Тебе сочетавается мужу жена. Сопрязи я в единомудрии и венчай я в плоть едину.

Яко Твоя держава и Твое есть царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.
И по амине, прием священник венцы, венчает первее мужа, глаголя:
Венчается раб Божий имярек рабе Божией имярек, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Таже венчает и жену, глаголя:
Венчается раба Божия имярек рабу Божию имярек, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Таже благословляет я трижды, глаголя трижды: Господи Боже наш, славою и честию венчай я.
И абие: Вонмем.
Мир всем.
Людие: И духови твоему.
Премудрость
Таже прокимен Апостола, глас 8:
Положил еси на главах их венцы, от каменей честных, живота просиша у Тебе, и дал еси им.
Стих: Яко даси им благословение в век века, возвеселиши я радостию с лицем Твоим. Премудрость.
И чтец: Ко Ефесеем послания святаго апостола Павла чтение.
И паки: Вонмем.
Апостол ко Ефесеем, зачало 230.
Братие, благодаряще всегда о всех, о имени Господа нашего Иисуса Христа, Богу и Отцу: повинующеся друг другу в страсе Божии. Жены, своим мужем повинуйтеся, якоже Господу: зане муж глава есть жены, якоже и Христос глава Церкве, и Той есть спаситель тела. Но якоже Церковь повинуется Христу, такожде и жены своим мужем во всем. Мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюби Церковь, и Себе предаде за ню: да освятит ю, очистив банею водною в глаголе. Да представит ю Себе славну Церковь, не имущу скверны, или порока, или нечто от таковых, но да есть свята и непорочна. Тако должни суть мужие любити своя жены, яко своя телеса: любяй бо свою жену, себе самаго любит. Никтоже бо когда свою плоть возненавиде, но питает и греет ю, якоже и Господь Церковь: зане уди есмы тела Его, от плоти Его, и от костей Его. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину. Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа и во Церковь. Обаче и вы по единому, кийждо свою жену сице да любит, якоже и себе, а жена да боится своего мужа.
Священник: Мир ти.
И чтец: И духови твоему.
Священник: Премудрость.

Аллилуиа, глас 5.
Стих: Ты, Господи, сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего, и во век.
Священник: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.
Мир всем.
Людие: И духови твоему.
Священник: От Иоанна святаго Евангелиа чтение.
Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Вонмем.
Евангелие от Иоанна, зачало 6.
Во время оно, брак бысть в Кане Галилейстей, и бе Мати Иисусова ту. Зван же бысть Иисус и ученицы Его на брак. И не доставшу вину, глагола Мати Иисусова к Нему: вина не имут. Глагола Ей Иисус: что есть Мне и Тебе, жено? Не у прииде час Мой. Глагола Мати Его слугам: еже аще глаголет вам, сотворите. Беху же ту водоносы каменни шесть, лежаще по очищению иудейску, вместящия по двема или трием мерам. Глагола им Иисус: наполните водоносы воды. И наполниша их до верха. И глагола им: почерпите ныне, и принесите архитриклинови. И принесоша. Якоже вкуси архитриклин вина бывшаго от воды, и не ведяше откуду есть: слуги же ведяху почерпшии воду, пригласи жениха архитриклин. И глагола ему: всяк человек прежде доброе вино полагает, и егда упиются, тогда хуждшее: ты же соблюл еси доброе вино доселе. Се сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей, и яви славу Свою, и вероваша в Него ученицы Его.
Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Таже: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.
Лик: Господи, помилуй.
Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Лик: Господи, помилуй.
Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Лик: Господи, помилуй, трижды.
Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, имярек, и поминает ихже хощет: мужа, жену, чад их и прочая.
Лик: Господи, помилуй, трижды.
Возглас от священника: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.
И глаголет велегласно священник. Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.
Господи Боже наш, во спасительном Твоем смотрении, сподобивый в Кане Галилейстей, честный показати брак Твоим пришествием: Сам ныне рабы Твоя, имярек и имярек, яже благоволил еси сочетаватися друг другу, в мире и единомыслии сохрани, честный их брак покажи, нескверное их ложе соблюди, непорочное их сожительство пребывати благоволи, и сподоби я в старости маститей достигнути, чистым сердцем делающе заповеди Твоя.
Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Таже: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.
Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.
Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.
Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.
Добрых и полезных душам нашим, и мира мирови, у Господа просим.
Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.
Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшнем Судищи Христове просим.
Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Лик: Тебе, Господи.
Священник возглашает: И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати:
И людие: Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Священник возглашает: Яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.

И абие приносится общая чаша. Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.
И благословляет священник общую чашу, и глаголет молитву сию:
Боже, вся сотворивый крепостию Твоею, и утвердивый вселенную, и украсивый венец всех сотворенных от Тебе, и чашу общую сию подаваяй сочетавшимся во общении брака, благослови благословением духовным.
Возгласно: Яко благословися Твое имя, и прославися Твое Царство, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.
Таже взем священник в руку общую чашу, преподает им трижды: первее мужу, и потом жене.

И абие прием я священник, куму или иному держащу созади венцы, обращает яко образом круга. И поет священник, или людие, настоящия тропари:
Глас 5. Исаие, ликуй: Дева име во чреве и роди Сына Еммануила, Бога же и Человека, Восток имя Ему, Егоже величающе, Деву ублажаем.
Глас 7. Святии мученицы, добре страдальчествовавшии и венчавшиися, молитеся ко Господу, помиловатися душам нашим.
Слава Тебе, Христе Боже, апостолом похвало, мучеников радование, ихже проповедь: Троица Единосущная.

Таже священник, взем венцы мужа и жены осеняет ими брачующиеся.
И абие: Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву.
Боже, Боже наш, пришедый в Кану Галилейскую и тамошний брак благословивый, благослови и рабы Твоя сия, Твоим Промыслом ко общению брака сочетавшияся: благослови их входы и исходы, умножи во благих живот их, восприими венцы их в Царствии Твоем, нескверны, и непорочны, и ненаветны соблюдаяй, во веки веков.
Лик: Аминь.
Священник: Мир всем.
Лик: И духови твоему.
Главы ваша Господеви приклоните.
Лик: Тебе, Господи.

И благословляет я священник, глаголя:
Отец, Сын, и Святый Дух, Всесвятая, и Единосущная, и Живоначальная Троица, едино Божество и Царство, да благословит вас, и да подаст вам долгожитие, преспеяние живота и веры, и да исполнит вас всех сущих на земли благих, да сподобит вас и обещанных благ восприятия, молитвами Святыя Богородицы и всех святых. Аминь.

Таже: Премудрость.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Лик: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.
Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.
Священник отпуст:
Иже в Кане Галилейстей пришествием Своим честен брак показавый, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол, святых боговенчанных царей и равноапостолов Константина и Елены, святаго великомученика Прокопия и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец.
И поют многолетие, и поздравляют друг друга.

Учебный комитет

image-0002Приложение 1

Православная религиозная организация-учреждение высшего, среднего и послевузовского профессионального религиозного образования Русской Православной Церкви «Московская Православная Духовная Академия Русской Православной Церкви» ЦЕНТР ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
приглашает православных христиан с высшим образованием, желающих получить специальное богословское образование для служения и работы в церковных учреждениях, храмах, а также для самообразования, по следующим направлениям:

  • образовательная программа подготовки специалистов в области катехизической деятельности*: приходское консультирование, воскресная школа для детей и взрослых, подготовка к оглашению и Таинству Брака. Осуществляется межсессионная дистанционная поддержка по дисциплинам программы. Перед поступлением рекомендуется пройти подготовительный дистанционный курс «Основы Православия» на сайте: http://katehumen.ru/.
    • образовательная программа Высших Богословских Курсов «Православное богословие, методика преподавания».Набор осуществляется постоянно. Зачисление, установочные и лекционно-экзаменационные сессии проходят два раза в год (январь, август).
      По итогам аттестации выдаётся документ установленного образца.
      Форма обучения: заочная. В межсессионный период осуществляется дистанционная поддержка. Срок обучения — 3,5-4 года.
      Также в течение всего года проводятся краткосрочные курсы по двадцати различным направлениям обучения: «Основы духовно-нравственной культуры», «Основы православной культуры», «Православная педагогика и методика преподавания», «Преподавание в Воскресной школе», «Духовно-нравственное воспитание в высшей школе», «Священная История Ветхого и Нового Заветов» и др. Набор осуществляется постоянно, обучение проводится по мере наполнения группы.
      Занятия проводят ведущие преподаватели Московской духовной академии, других духовных образовательных организаций и православных вузов, специалисты в области гуманитарных дисциплин.
      Возможно параллельное зачисление на программы Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова, по завершению которых выдаются документы установленного образца (диплом о профессиональной переподготовке, свидетельство/удостоверение о повышении квалификации).
      ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ!
      Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова открыл набор на магистерскую программу «Педагогика духовно-нравственного воспитания», которая в комплексе педагогических и вероучительных предметов раскрывает глубокие традиции отечественной педагогики, опираясь на святоотеческие принципы православного духовно-нравственного воспитания, в контексте современных образовательных стандартов, мировых тенденций и проблем в области воспитания и образования. Профилирующая дисциплина – «Православная педагогика». Заочное отделение. Срок обучения 2,5 года.
      Контакты:
      Подготовка в области катехизической деятельности – тел. 8 (496) 541 56 38;
      8 (963) 786 90 24, center-dpomda@yandex.ru;
      Программа Высших Богословских Курсов – 8 (963) 711 53 90, pedkabinet@kursmpda.ru;
      Краткосрочные курсы – 8 (496) 541 56 38, 8 (963) 711 53 90, orgcom-mda@yandex.ru
      Дистанционные курсы – 8 (496) 541 56 38; info.kursmda@yandex.ru
      Магистратура – 8 (496) 541 56 38; magistratura@dnkrus.ru
      *Катехизическая деятельность на приходе
      Основными направлениями катехизической деятельности на приходе являются:
      — оглашение (подготовка людей, уверовавших в Бога, к Таинству Крещения),
      — пастырская деятельность по подготовке прихожан к участию в Таинствах, проповедь Слова Божия,
      — совершенствование пения и чтения на богослужении и разъяснение его содержания,
      систематическая духовно-просветительская работа с прихожанами (в т.ч. воскресная школа для взрослых, беседы, приходская библиотека, регулярные паломничества и др.),
      православное воспитание и образование детей, подростков и членов их семей (преимущественно через церковно-приходскую воскресную школу),
      приходское консультирование по вопросам православной веры и церковной жизни,
      катехизация в процессе социального служения (в больницах, тюрьмах, детских домах и т.п.).Ответственность за организацию и осуществление катехизической деятельности в приходе лежит на настоятеле. Для  эффективного развития этой деятельности настоятелям следует иметь помощника на должности педагога-катехизатора в штатном расписании прихода (Определение Архиерейского собора 2004 г. «О вопросах внутренней жизни РПЦ» п.10, Постановления Архиерейского совещания 2 февраля 2010 г., п.1.8). Такой сотрудник должен быть аттестован в епархиальном отделе религиозного образования и катехизации.
      1. Православная педагогика (методики и технологии образовательной деятельности).
      2. Практическая психология.
      3. Логика, теория и практика аргументации.
      4. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.
      5. Миссиология.
      6. Современный русский. Система языка и структура речи.
      7. Основы хорового и церковного пения.
      8. Основы экскурсионно-паломнической деятельности.
      9. Организация и ведение катехизической деятельности.Приложение 2«Призываю всех как можно активнее вовлекать мирян в различные сферы церковной жизни, отправлять их на обучение по четырем вышеназванным профилям [подготовка специалистов в области катехизации, миссионеров, социальных работников и по работе с молодежью], дабы в своем служении они руководствовались не просто горячим апостольским порывом, но и соответствующими знаниями»Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. 
        Сегодня Священноначалие Русской Православной Церкви обращается к православным христианам с просьбой послужить Церкви на приходах в качестве помощников настоятелей:
      10. в организации образовательной деятельности на приходе,
      11. в социальной работе,
      12. в работе с молодежью,
      13. в миссионерской деятельности.

    Просветительское служение Церкви, основанное на учительстве, включает в себя катехизацию и религиозное образование. Церковь крайне нуждается в квалифицированных специалистах, а также просто в православных христианах, глубоко знающих основы своей веры и готовых нести её свет людям там, где это необходимо.
    ЦЕНТР ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
    МОСКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ
    приглашает на образовательную программу подготовки специалистов в области религиозно-образовательной (катехизической) деятельности:

    • приходское консультирование,
    • воскресная школа для детей и взрослых,
    • подготовка к оглашению и Таинству Брака.

    Цикл «Православное богословие»:

    1. Священное Писание Ветхого Завета.
    2. Священное Писание Нового Завета.
    3. Догматическое богословие/Антропология.
    4. Сравнительное богословие.
    5. Нравственное богословие и аскетика.
    6. Апологетика.
    7. Введение в Литургическое Предание/БУ и гимнография.
    8. История Древней Церкви.
    9. История Русской Православной Церкви.
    10. Каноническое право.
    11. Святоотеческая письменность.
    12. Церковное искусство.
    13. Церковнославянский язык.
    14. История нехристианских религий.
    15. Новые религиозные движения.
    16. Государственное законодательство о религии.

                       Цикл: «Катехизическая деятельность»: 

Форма обучения: заочная.
Вступительное собеседование, зачисление и установочно-экзаменационные сессии проходят два раза в год в январе и августе, осуществляется межсессионная поддержка в виде интернет-курсов по изучаемым дисциплинам, возможности прослушивания аудиолекций и прохождения тестирования с целью закрепления материала.
Срок обучения — 3,5 года.
Категория обучающихся: православные христиане, желающие получить систематическое церковное образование для служения и работы в церковных учреждениях и храмах.
Занятия проводят ведущие преподаватели Московской духовной академии, других духовных образовательных организаций и православных вузов, специалисты в области гуманитарных дисциплин.
По итогам аттестации выдаётся церковный документ установленного образца о праве работы церковным специалистом на приходе, в благочинии и епархии.
Зачисление осуществляется по результатам вступительного устного/письменного испытания по Закону Божию в объеме учебника «Закон Божий» прот. Серафима Слободского, а также собеседования с духовными наставниками Центра. Абитуриентам, не прошедшим вступительные испытания, предлагается освоить Подготовительный интернет-курс «Основы Православия» на сайте http://katehumen.ru/, e-mail: info.kursmda@yandex.ru.

Список и образцы документов, а также вопросы к вступительному испытанию можно скачать на сайте по ссылке: http://www.mpda.ru/dop/news/text/2948984.html или http://katehumen.ru/ (Программа «Основы Православия») 

Чтобы подать заявку, надо выслать заполненную анкету по адресу — center-dpomda@yandex.ru. 

Справки:

Завуч ЦДО МДА — тел. 8 (496) 541 56 38; 8-(963) 786 90 24,

e-mail: center-dpomda@yandex.ru. Наш сайт: http://www.mpda.ru/dop/

 

  • Циркулярное письмо о христианском погребении усопшихО христианском погребении усопшихПодобающее погребение тел усопших христиан от самого начала бытия Церкви составляет одну из важных сторон ее жизни. В древней Церкви христианская община заботилась о том, чтобы ее члены не лишались должного погребения, сопровождаемого заупокойными молитвами.Погребальные обычаи христиан определяются верой в телесное воскресение умерших (Ис. 26:19; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:42-44, 52-54; Флп. 3:21) и отношением к телу христианина как к храму Божию (1 Кор. 3:16). «В обряде христианского погребения Церковь выражает почитание, подобающее телу скончавшегося человека» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, XII, 7). Захоронение тела в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах соответствует вере Церкви в то, что наступит день всеобщего воскресения, когда «земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19) и «посеянное в тлении восстанет в нетлении» (1 Кор. 15:42). «Дотоле же возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7), — говорит слово Божие.Церковь верует, что Господь властен воскресить любое тело и из любой стихии (Откр. 20, 13). «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле»[1], — писал раннехристианский автор Марк Минуций Феликс.Учитывая древнюю традицию благоговейного отношения к телу христианина как храму Духа Святого, Священный Синод признает нормой захоронение почивших христиан в земле.В том случае, когда такое погребение не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большие расстояния или же невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего. После кремации прах должен быть предан земле. При этом пастырям следует напоминать родственникам усопших и лицам, ответственным за организацию захоронений, о церковном отношении к кремации.Церковь молится об упокоении душ тех своих чад, тела которых в силу различных обстоятельств оказались погребены в водной стихии, покинуты на поле брани, сгорели в огне, стали пищею животных или рыб, безвестно пропали в результате землетрясений и различных катастроф[2]. Не получили христианского погребения, в том числе молитвенного напутствия, многие святые мученики Христовы, как в древние, так и в недавние времена, что не лишило их вечного спасения и славы Небесного Царства. Памятуя об этом, Русская Православная Церковь не лишает молитвенного поминовения христиан, по различным причинам не сподобившихся погребения, соответствующего церковной традиции.Заочное отпевание, то есть чин погребения без принесения тела усопшего христианина в храм (или приглашения священника для его совершения в ином месте) совершается, когда родственники не имеют иной возможности участвовать в погребении христианина, павшего на поле брани, или утонувшего при кораблекрушении, либо погибшего в результате авиакатастрофы, террористического акта или в иных чрезвычайных обстоятельствах, а также в ситуации многолетнего безвестного отсутствия при установлении факта смерти. При невозможности установить факт смерти вопрос о заочном отпевании решается исходя из сроков человеческой жизни. Заочное отпевание также возможно в отношении лиц, близкие и родственники которых не желают совершения над ним чинопоследования погребения.Однако и в таких обстоятельствах пастырям следует призывать к участию в молитве за усопшего членов его семьи и близких ему людей, дабы вси любящии умершего, его братия и друзи, сродницы и знаемии отозвались на последнюю нужду преставившегося от временного жития и вознесли о нем усердную молитву Христу Богу[3]. Во всяком случае к участию в отпевании следует призывать тех, кто обратился с просьбой о таковом. Недопустима практика «выдачи земли» и «выдачи разрешительной молитвы» в отрыве от чина отпевания, совершаемого в присутствии родственников или близких почившего.Не следует забывать и о том, что совместная молитва при погребении близкого человека для многих из наших современников, не получивших должного христианского воспитания, может оказаться первым опытом осмысленного участия в церковной жизни и соприкосновения с реальностями иного, вечного бытия. Поэтому пастырям надлежит сопровождать чинопоследование отпевания подобающим словом, обращенным к родственникам и близким.[1] Марк Минуций Феликс. Октавий // Богословские труды. Сб. 22. — М., 1981. С. 161.[2] См.: Канон утрени в субботу мясопустную и в субботу 7 седмицы по Пасхе, преподобного Феодора Студита.[3] См.: Стихира на целование умершего.Распоряжение №3Положение лист 1Положение лист 2Положение лист 3ДО СВЕДЕНИЯ НАСТОЯТЕЛЕЙРАСПОРЯЖЕНИЕ 1 ИЮНЯМОЛИТВАРАСПОРЯЖЕНИЕРАСПОРЯЖЕНИЕ ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТРРАСПОРЯЖЕНИЕ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР 1 ЛИСТРАСПОРЯЖЕНИЕ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР 2 ЛИСТРАСПОРЯЖЕНИЕ 9 МАЯ 1 ЛИСТРАСПОРЯЖЕНИЕ 9 МАЯ 2 ЛИСТРаспоряжениет по ОРКСЭраспоряжение паломнические поездкираспоряжение бухгалтерские курсыРАСПОРЯЖЕНИЕ №3РАСПОРЯЖЕНИЕ №4РАСПОРЯЖЕНИЕ №5












     

 

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс